第4章 公孙丑下[第1页/共3页]

孟子曰：“天时不如天时，天时不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不堪。夫环而攻之，必有得天时者矣；但是不堪者，是天时不如天时也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非未几也；委而去之，是天时不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山谿之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”

於崇，吾得见王，退而有去志，不欲变，故不受也。继而有师命，不成以请。久於齐，非我志也。”

孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其能够言也。今既数月矣，未能够言与？”蚳鼃谏於王而不消，致为臣而去。齐人曰：“所觉得蚳鼃则善矣，以是自为则吾不知也。”公都子以告。曰：“吾闻之也，有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有馀裕哉？”孟子为卿於齐，出吊於滕，王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝暮见。反齐滕之路，何尝与之言行事也。公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣。齐滕之路，不为近矣。反之而何尝与言行事，何也？”曰：“夫既或治之，予何言哉？”孟子自齐葬於鲁，反於齐，止於嬴。充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠，事严，虞不敢请。今愿窃有请也：木若以美然。”曰：“古者棺椁无度，中古，棺七寸，椁称之。自天子达於庶人，非直为观美也，然后尽於民气。不得，不成觉得悦；无财，不成觉得悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者勿使土亲肤，於民气独无恔乎？吾闻之，君子不以天下俭其亲。”

孟子去齐，充虞路问曰：“夫子如有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必驰名世者。由周而来，七百有馀岁矣。以其数，则过矣；以当时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”孟子去齐，居休。公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎？”曰：“非也。

彼如曰：‘孰能够伐之？’则将应之曰：‘为天吏，则能够伐之。’今有杀人者，或问之曰：‘人可杀与？’则将应之曰：‘可。’彼如曰：‘孰能够杀之？’则将应之曰：‘为士师，则能够杀之。’今以燕伐燕，何为劝之哉？”燕人畔。王曰：“吾甚惭於孟子。”陈贾曰：“王无患焉。王自发得与周公孰仁且智？”王曰：“恶！是何言也？”曰：“周公使管叔监殷，管叔以殷畔。知而使之，是不仁也；不知而使之，是不智也。仁、智，周公未之尽也，而况於王乎？贾请见而解之。”见孟子，问曰：“周公何人也？”曰：“古贤人也。”

孟子将朝王，王令人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不成以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊於东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，本日吊，或者不成乎？”曰：“昔者疾，本日愈，如之何不吊？”王令人问疾，医来。孟仲子对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造於朝，我不识能至否乎？”使数人要於路，曰：“请必无归而造於朝！”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见以是敬王也。”