第14章 尽心下[第1页/共3页]
孟子曰：“口之於味也，目之於色也，耳之於声也，鼻之於臭也，四肢之於安佚也，性也。有命焉，君子不谓性也。仁之於父子也，义之於君臣也，礼之於宾主也，知之於贤者也，贤人之於天道也，命也。有性焉，君子不谓命也。”
孟子曰：“不仁而得国者有之矣，不仁而得天下者未之有也。”
孟子曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。”
孟子曰：“《春秋》无义战。彼善於此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”
万章问曰：“孔子在陈，曰：‘盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初。’孔子在陈，何思鲁之狂士？”孟子曰：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎！狂者进取，獧者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？不成必得，故思其次也。”“敢问何如此可谓狂矣？”曰：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣。”“何故谓之狂也？”曰：“其志<；口翏>；々然，曰：‘古之人，古之人。’夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不成得，欲得不屑不絜之士而与之，是獧也，是又其次也。孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。’”曰：“何如此可谓之乡原矣？”曰：“何故是<；口翏>；々也？言不顾行，行不顾言，则曰‘古之人，古之人。行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣’。阉然媚於世也者，是乡原也。”万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子觉得德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。
孟子曰：“古之为关也，将以御暴；今之为关也，将觉得暴。”
孟子曰：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。”
孟子曰：“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’去齐，接淅而行，去他国之道也。”
孟子曰：“君子之戹於陈、蔡之间，无高低之交也。”
曾皙嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣。公孙丑问曰：“脍炙与羊枣孰美？”孟子曰：“脍炙哉！”公孙丑曰：“但是曾子何为食脍炙而不食羊枣？”曰：“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉。君子之守，脩其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求於人者重，而以是自任者轻。”
孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾於《武成》，取二三策罢了矣。
孟子曰：“说大人则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题数尺，我得志弗为也。食火线丈，侍妾数百人，我得志弗为也。般乐喝酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志弗为也。在彼者皆我所不为也，在我者皆古之制也，吾何畏彼哉？”孟子曰：“养心莫善於寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”
孟子曰：“逃墨必归於杨，逃杨必归於儒。归，斯受之罢了矣。今之与杨、墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。”
仁人无敌於天下，乃至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子曰：“有人曰：‘我善为陈，我善为战。’大罪也。国君好仁，天下无敌焉。南面而征，北狄怨；东面而征，西夷怨。曰：‘奚为后我？’武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人。王曰：‘恐惧！宁尔也，非敌百姓也。’若崩厥角顿首。征之为言正也，各欲正己也，焉用战？”孟子曰：“梓匠轮舆能与人端方，不能令人巧。”
