182【阴阳人与日心说】[第1页/共2页]

夜里，二十多个天文官，站在观象台面面相觑。

李源不敢怠慢，调集二十多位天文官，对太阳系实际停止考证。除了行星排序有争议以外，其他内容都获得承认，随即大眼瞪小眼不知所措，接着又欢乐鼓励大喊大呼。

当代中西方天文学，各有其上风。

钦天监的小官李鉴，便是阴阳户出身，祖祖辈辈皆为阴阳人。他的研讨方向是风水堪舆，汗青上嘉靖天子的陵寝，李鉴便是首要设想者之一。

太阳！

出世于阴阳户的后辈，必须从小学习专业知识，毕业以后即为阴阳人，并在各级衙门担负阴阳官，学术精通者可被招纳进钦天监。

汗青上，徐光启在打仗地心说以后，竟然用其实际来编订《崇祯历书》。也没见天子跳出来禁止，只要实在有效便能够，中国人向来顺从合用主义。

并非玩梗，就是阴阳人！

李源冲动道：“确有此事。并且有了这幅星图，此后测算星象，能够事半功倍矣。”

紧接着，李鉴又堕入迷惑当中，若地球是活动的，那它到底绕着谁在转？

不管王渊走到哪个省分，本地的阴阳官，都自发的向他行弟子礼。

但是，李鉴一样精通天文，此时担负正八品春官正，卖力春季的骨气、星象等内容。

日蚀是件大事儿，月蚀则稀松平常，便是未及冠的阴阳门生，都能等闲瞻望出月蚀时候。

“浑天说融会宣夜说？”李鉴惊道。

王渊也不做解释，把本身撰写的物理书稿，扔给李鉴让他本身抄一份归去。

朱厚照又详细扣问一番，随即嘉奖钦天监全部官员一两银子。而提出日心说的李鉴，则被升迁为中官正，品级固然没有窜改，倒是正儿八经的升职，就如同右侍郎升为左侍郎，权责更重了。

众所周知，明朝有着严格的户籍轨制。

这玩意儿在中国当代很敏感，但也仅此罢了，并不会遭到停滞。

天子还是是紫微星下凡，跟“日心说”不抵触，因为紫微星在天外天，跟太阳系没啥干系。

只不过，这个规律偶尔不精确，碰到惯例只能自认不利。

外人不晓得内幕，还觉得王渊是阴阳大师，幼时得山中异人传授天书三卷，在话本小说中跟刘伯温一个报酬。

李鉴翻出大明一百五十年的天文观察数据，一一停止考证。然后他惊奇发明，如果太阳是宇宙中间，那么统统观察数据都对得上！

李鉴则是第六个旁观者，坑坑洼洼的月球大要，给他带来一种灵魂打击，颠覆了二十多年来构成的天下观！

第一个凑畴昔看玉轮的，是钦天监监副周佐。他趴在那儿久久不语，目瞪口呆，把旁人搞得莫名其妙。

原则上，阴阳官不成对外雇用，也不能升迁到其他部分。但也有少数惯例，比如官方大师被录为阴阳官，而钦天监官员有个别能调往礼部任职。

中国当代历法，是用数学模型来逼近多少模型的。比如“授时历”的制定，即观察太阳的活动轨迹停止分段，每一段都用三次方程来求解，便可推导出各种行星的运转轨迹。跟日心说无关，跟地心说也无关，不管谁绕着谁转，都不影响数学计算！

西方有宇宙多少模型，即地心说、日心说体系，但贫乏海量观察数据。中国没有宇宙多少模型，却有上千年的观察质料，观察精度远远超越西方。

今后，大明朝的阴阳门生，有了三本必读课本：《数学》、《多少》与《物理》！

中国也有本身的宇宙模型，即非日心说，也非地心说，而是浑天说、盖地说和宣夜说。

这里所谓的天下观，特指皇权。天文官们以为，太阳系乃浑天当中间，太阳系以外仍旧相沿历代实际，包含盖地说、浑天说和宣夜说都能套出来。