010【世界那么大】[第2页/共3页]
别的,穿青人固然不如何信佛,却又风行嫁毛虫节的谚语:“佛生四月八,毛虫本日嫁。嫁到深山中,永久不归家!”――厥后更是把道家也扯出去,将这个谚语写在黄纸符上,交叉贴于大门用以驱虫。
王渊问:“那按江南的物价呢?”
穿青人的血缘庞大之处,从其传统节日便能窥见一斑。
实在别申明朝,就连到了清朝,云南那边都还在利用贝壳做货币。
这些人以买草纸的代价囤积宝钞,再以官方代价卖给应税百姓,中间有着上千倍的暴利。乃至他们还卖钞给朝廷,因为朝廷也不印钞啊,上哪儿找宝钞赏赐给藩国和进士?
王渊对大明朝更加猎奇,赶紧诘问其他糊口知识。
他们既跟土家等族一起过“嫁毛虫节”,又跟仲家等族一起过“端五节”,还跟汉人一起过“重阳节”。(注:仲家是壮族和布依族的前身,穿青人把粽子称为仲粑,很能够是因循自仲家。)
“对,五家。王家,方家,袁家,刘家,另有贺家,”王渊指着篝火旁跳舞的巫师,解释说,“贺家一向掌管祭奠,同时也是寨中的大夫。贺老爷子,想把他两个孙儿送来读书,情愿承担各种平常花消。”
“如果用铜钱来计算,多少文钱能够买一套《四书集注》?”王渊持续诘问。
沈师爷对此无所谓:“行吧,归正也不差那两个。”
贵州温度本就偏低,穿青人又居住在大山里,春耕比其他地区要晚很多。大抵到了四月初八,才是真正的春忙时节,摈除毛虫不要啃咬幼苗,祈求本年能够粮食歉收。
就拿南直隶的金背钱来讲,因为锻造精彩,用料实足,比本地的其他铜钱更讨喜。因而乎,一文金背钱,常常可值其他铜钱两文、三文,乃至是五文、十文!
沈师爷连连点头:“铜钱怎说得清楚,只能用银子来订价。”
沈师爷笑道:“提及货币,我倒想起一个妙闻。数年之前,我随恩主宴饮集会,有个云南进士说,他们那边还在利用海贝。”
他娘滴,内里有多少猫腻,内里有多少勾搭,用脚后跟去想都能明白。
朝廷大佬们常常抽风,俄然就勒令某个税种,只能利用宝钞来交税。
如果再研讨穿青人的信奉,那就更显得风趣。
王渊说道:“我跟方寨主筹议过了,采办笔墨纸砚和书籍的钱,由我们五家共同分担。”
“嫁毛虫节”近似汉人的“天仓节”,主如果为了祈求五谷歉收。
沈师爷头疼道:“我也不知贵州的物价啊。”
“此乃淫祀也,公然是化外蛮夷!”
沈师爷策画道:“蒙学读物和四书五经,因为遍及印刷,属于最便宜的一类刻本。在江南之地,大抵五六只鸡,就能换来一套官刻《四书集注》。如果是私刻的劣本,一两只鸡就能换来一套。当然,这是弘治初年的代价,现在我就不如何清楚了。”
但停印归停印,它始终是官方货币,法律职位永久高于白银和铜钱。
官方货币是大明宝钞,但这玩意儿形同废纸,早在宣德年间就停止印刷了。并且,宝钞停印的一个启事,竟然是印刷本钱高过了畅通代价。
即便是同一地区锻造的铜钱,币值也有差别。
早晨,全寨住民都堆积于晒坝,巫师带着面具念咒语,带领大师一起跳傩舞,祈求五显神保佑本年五谷歉收。
那但是纸币啊!麻溜印呗。
沈师爷坐在晒坝边上,看着跳傩舞的寨民连连点头。鄙夷之余,又忍不住喝了一口甜酒,回味沉醉道:“淫祀不敷取,但穿青人酿的甜酒是真香!”