010【世界那么大】[第2页/共3页]

王渊说：“方寨主让我来问，采办那些东西要花多少钱？”

四月初八，嫁毛虫节。

很有能够，穿青人的先祖们，有一部分来自江南，有一部分来自四川，另有一部分是明初的官军将士。

一个国度的官编制定货币，印钞本钱竟然超越了畅通代价。

都是大明朝，这江南和贵州的不同也太大了吧。

同时，穿青人信奉的五显神，又跟江南的本尊有所分歧，还接收了四川的二郎神信奉，另又融入朱元璋倡导的放五猖风俗。

如果再研讨穿青人的信奉，那就更显得风趣。

就拿南直隶的金背钱来讲，因为锻造精彩，用料实足，比本地的其他铜钱更讨喜。因而乎，一文金背钱，常常可值其他铜钱两文、三文，乃至是五文、十文！

朝廷大佬们常常抽风，俄然就勒令某个税种，只能利用宝钞来交税。

“贝壳？”王渊感受本身的认知下限，明天怕是要被革新得没底儿了。

番邦进贡，天子得回赐啊。回赐物品五花八门，但必然有宝钞的影子，偶然一次就要赏出去好几十万――还真有几个小国，把大明宝钞带归去，一度当作初级货币畅通，比如琉球国。

一个已经风行鱼翅，一个各处原始部落，的确属于两个分歧的天下。

“对，五家。王家，方家，袁家，刘家，另有贺家，”王渊指着篝火旁跳舞的巫师，解释说，“贺家一向掌管祭奠，同时也是寨中的大夫。贺老爷子，想把他两个孙儿送来读书，情愿承担各种平常花消。”

嗯，唐宋期间的铜钱，在明朝也照用不误。

因而，就催生出一个行当：屯钞之家。

沈师爷笑道：“提及货币，我倒想起一个妙闻。数年之前，我随恩主宴饮集会，有个云南进士说，他们那边还在利用海贝。”

穿青人所信奉的五显神，属于唐宋期间江南官方神灵。历代叫法不一，直到宋徽宗的时候，才由天子正式册封定名为“五显公”。

直隶锻造的铜钱，普通只在直隶地区畅通。各省都有本身锻造的铜钱，并且代价不等，很多时候贩子都难以换算。

穿青寨里，到得四月初八这天，家家都换上新衣服，拿出收藏的粟米煮“花饭”――即用黄花草煮水过滤，将米饭染成金黄色。

他们既跟土家等族一起过“嫁毛虫节”，又跟仲家等族一起过“端五节”，还跟汉人一起过“重阳节”。（注：仲家是壮族和布依族的前身，穿青人把粽子称为仲粑，很能够是因循自仲家。）

早晨，全寨住民都堆积于晒坝，巫师带着面具念咒语，带领大师一起跳傩舞，祈求五显神保佑本年五谷歉收。

王渊说道：“我跟方寨主筹议过了，采办笔墨纸砚和书籍的钱，由我们五家共同分担。”

这还没把假钱计算在内，铜包铁、铜包铅的假钱各处都是，偶然候专门鉴订货币的里手都会走眼。另有刮铜占便宜的，即把铜钱边沿刮下来，刮剩下的铜钱刹时贬值。

“喝酒足矣，”沈师爷又就着炒松子喝了一口，赞道，“虽无干果、蜜饯佐酒，但这炒松子也别有一番风味。”

接着，沈师爷又提及铜钱环境，完整革新了王渊对货币的认知。

王渊问：“那按江南的物价呢？”

至于收税，那才是最坑的！

“内里的天下好庞大啊！”王渊忍不住感慨。

即便是同一地区锻造的铜钱，币值也有差别。

别的，穿青人固然不如何信佛，却又风行嫁毛虫节的谚语：“佛生四月八，毛虫本日嫁。嫁到深山中，永久不归家！”――厥后更是把道家也扯出去，将这个谚语写在黄纸符上，交叉贴于大门用以驱虫。