010【世界那么大】[第2页/共3页]

别的，穿青人固然不如何信佛，却又风行嫁毛虫节的谚语：“佛生四月八，毛虫本日嫁。嫁到深山中，永久不归家！”――厥后更是把道家也扯出去，将这个谚语写在黄纸符上，交叉贴于大门用以驱虫。

王渊问：“那按江南的物价呢？”

穿青人的血缘庞大之处，从其传统节日便能窥见一斑。

实在别申明朝，就连到了清朝，云南那边都还在利用贝壳做货币。

这些人以买草纸的代价囤积宝钞，再以官方代价卖给应税百姓，中间有着上千倍的暴利。乃至他们还卖钞给朝廷，因为朝廷也不印钞啊，上哪儿找宝钞赏赐给藩国和进士？

王渊对大明朝更加猎奇，赶紧诘问其他糊口知识。

他们既跟土家等族一起过“嫁毛虫节”，又跟仲家等族一起过“端五节”，还跟汉人一起过“重阳节”。（注：仲家是壮族和布依族的前身，穿青人把粽子称为仲粑，很能够是因循自仲家。）

“对，五家。王家，方家，袁家，刘家，另有贺家，”王渊指着篝火旁跳舞的巫师，解释说，“贺家一向掌管祭奠，同时也是寨中的大夫。贺老爷子，想把他两个孙儿送来读书，情愿承担各种平常花消。”

“如果用铜钱来计算，多少文钱能够买一套《四书集注》？”王渊持续诘问。

沈师爷对此无所谓：“行吧，归正也不差那两个。”

贵州温度本就偏低，穿青人又居住在大山里，春耕比其他地区要晚很多。大抵到了四月初八，才是真正的春忙时节，摈除毛虫不要啃咬幼苗，祈求本年能够粮食歉收。

就拿南直隶的金背钱来讲，因为锻造精彩，用料实足，比本地的其他铜钱更讨喜。因而乎，一文金背钱，常常可值其他铜钱两文、三文，乃至是五文、十文！

沈师爷连连点头：“铜钱怎说得清楚，只能用银子来订价。”

沈师爷笑道：“提及货币，我倒想起一个妙闻。数年之前，我随恩主宴饮集会，有个云南进士说，他们那边还在利用海贝。”

他娘滴，内里有多少猫腻，内里有多少勾搭，用脚后跟去想都能明白。

朝廷大佬们常常抽风，俄然就勒令某个税种，只能利用宝钞来交税。

如果再研讨穿青人的信奉，那就更显得风趣。

王渊说道：“我跟方寨主筹议过了，采办笔墨纸砚和书籍的钱，由我们五家共同分担。”

“嫁毛虫节”近似汉人的“天仓节”，主如果为了祈求五谷歉收。

沈师爷头疼道：“我也不知贵州的物价啊。”

“此乃淫祀也，公然是化外蛮夷！”

沈师爷策画道：“蒙学读物和四书五经，因为遍及印刷，属于最便宜的一类刻本。在江南之地，大抵五六只鸡，就能换来一套官刻《四书集注》。如果是私刻的劣本，一两只鸡就能换来一套。当然，这是弘治初年的代价，现在我就不如何清楚了。”

但停印归停印，它始终是官方货币，法律职位永久高于白银和铜钱。

官方货币是大明宝钞，但这玩意儿形同废纸，早在宣德年间就停止印刷了。并且，宝钞停印的一个启事，竟然是印刷本钱高过了畅通代价。

即便是同一地区锻造的铜钱，币值也有差别。

早晨，全寨住民都堆积于晒坝，巫师带着面具念咒语，带领大师一起跳傩舞，祈求五显神保佑本年五谷歉收。

那但是纸币啊！麻溜印呗。

沈师爷坐在晒坝边上，看着跳傩舞的寨民连连点头。鄙夷之余，又忍不住喝了一口甜酒，回味沉醉道：“淫祀不敷取，但穿青人酿的甜酒是真香！”