第4章[第1页/共9页]

观物趣时诀

体用互变之诀

震为东方或山林，巽亦山林蔬果品。

又如见此者，为外应之卦。并看其卦与体卦生克比和之理，以决休咎。

震之为卦，其色玄黄而多青，为木为声，为竹为萑苇，为蕃鲜及生形。上柔下刚，是性震惊而可惊。得干乃为声价之物，得兑为无用之木，见艮山林间之石，见坎有气之类，巽为有枝叶，见离为带花。

泽火革 用金、体火，互卦金木变火雷噬嗑

干明坤晦巽多风，震主雷霆定莫疑。

断占总诀篇之一

日应者，以体卦为主，看所占属何卦，及体卦与本日衰旺如何。盖卦宜生体，宜比和；不宜克体，亦不宜体卦生之也。本日所属卦气如寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土也。

两宜生旺不宜衰，奇偶当中察男女。

升者去而不复回，萃者聚而终不去。

刻应者，即三要之诀也。占卜之顷，随所闻所见休咎之兆觉得休咎之应。

益拟富强损象衰，咸速恒迟涣远遁。

天时应

诸卦反对脾气

一行：问官事，属木，旺木有文书；属火，有官司；财金，财有至。有客至问病，人火潮热，金水米浆。

兑为泽、为少女、为巫、为口舌、为毁折、为附决、其于地也、为刚卤、为妾、为羊。

坎为水、为沟渎、为隐伏、为矫輮、为弓轮、其于人也、为加忧、为芥蒂、为耳痛、为血卦、为赤、其于马也、为美脊、为亟心、为下首、为薄蹄、为曳、其于舆也、为多眚、为通、为月、为盗、其于木也、为坚多心。

临逢百物观求之，蒙卦难懂屯不失。

大畜其卦福之生，无妄若遇祸之始。

坎宫宜见五金及有吉利之谶，则喜在中男之位；若土克，若见凶，则忧在中男矣。

占卜坐端之诀

饮食篇

卦应（与前八卦类象，大同小异，观者能够互参）

天时之应，占卜之际，晴明为离，雨雪为坎，风为巽，雷为震。如离为体，宜晴。坎为体，宜雨。巽为体，宜风。震为体，宜雷。火见雷为比和，参之生克，以定休咎。

天泽履 体金、用金，互卦木火变干卦

生用须云耗散财，比和家世安居处。

又若我坐，则事应之迟；我行而事应之速；我立而半迟半速，此皆动静之理也。

又诀，观物变在五六爻，多是能飞动之物。

震之为卦，木属也。酒友疏狂，虚轻奇特。大树之果，园林之蔬，其色青而味酸，其数多，会客少。或有膻臭之气，或有异香之肴。同离多，主盐茶；见坎或为盐醋。

凡看物数，看其成卦，观其爻辞。如得干，曰「潜龙勿用」，乃曰不成用之物；「见龙在田」，乃曰田中之物；「或跃在渊」，乃曰水中之物；「亢龙有悔」，乃废料也。如得坤之「直、方、大」，乃曰直而方大之器物：「括囊无咎」，乃曰包裹之物；「黄裳元吉」，乃曰黄色衣服之物；「其血玄黄」，乃石物或逢石而破；「困于株林」，乃曰木物。又言爻辞，不言物类，而不能决者，须以八卦所属之象察之。

比和凶则有救星，体卦受克为恶兆。

此十应之理，凡占卜之际，耳闻目见以决休咎，并以体卦为主，而详见生克比和之理。如占病症，互变中俱有克体之卦，而本卦中又无生体之卦者，断不吉也。又看体衰旺，若体旺则庶几有望，体衰则无复活理。如是，又看诸应有生体者，险中有救；有克体则不成望安矣。其他占卜，并以类推之。

比和助解最为奇，非止全仗别人力。

诸事呼应歌