第一章 午夜压坟人（上）[第1页/共2页]

清末期间，茅山显宗与密宗的正统道门之争逐步显出端倪，显宗秉承《上清大洞真经》以思神、炼丹、诵经为主，而密宗以修持秘术、玉符、古禁咒隐世不出，为何时至本日真正的羽士越来越少，反而那些假羽士、真神棍们却更加的猖獗起来，乃至于世人对茅山曲解加深，把好端端的茅山宗弄的脸孔全非、乌烟瘴气，追溯寻源，逃脱不开奥秘且富含传奇色采的密显之争。

常常以此为保存大计，久而久之我也就风俗了，再加上我从未见过甚么脏东西，以是我的胆量非常大，传闻早些年我们这一带死了很多人，荒山野岭天然很多，老一辈人丁中的鬼怪事件也就是茶余饭后的调侃主题，我们这个村庄里就我和马夫子俩人干压坟的活计，不过我是来者不拒，只要有人找我，我为了生存满口承诺，不管死者的坟场是否萧瑟，而马夫子则要挑捡一下，还要看仆人家给的分子多少而决定接不接，像东边山沟里的婆子坑，如果在那边，马夫子是果断不接的，因为阿谁处所很缠人！

我叫初七，山东晏子沟人，五六年那年我刚满十六岁，说是刚满，是因为刚过完年，我的春秋传闻也是村里的孙爷爷从路边捡起襁褓中的我时开端计算的，那天恰好是正月初七，村里人便随口给我取了个名字叫初七，我是个孤儿。。。

或许是我的霉运太盛，十岁就开端接压坟的活计，却从未见过一次脏东西，倒是村东头的杀猪匠马夫子常常压坟都会碰到一些“阴由事件”，阴由是本地土话，就是某个处所不洁净或是常出没脏东西的处所或许时候段，详细没有一个实际句词定位。

村里人不欢迎我进村，以是我早晨只能在十八里村的后山坡过夜，后山坡是一个有些残破的地盘庙，庙里天然不止我一小我，另有一个自称是“铁算盘”的算命大先生，他姓吴叫吴为，四十出头的年纪，枯瘦高挑，固然没有甚么架式，但经常拿着一本破书敲打我的头，严明声明这个地盘庙是他的地盘，我只是借宿罢了，今后有了住的处所顿时搬走。

这些年我除了店主蹭点西家要点，倒是另有个职业合适我做，那就是“压坟”，老一辈人传下来的民风，大户人家死了人，下地三日以内要有个压坟人在新坟边保护三日，这个民风我倒是体味一些，说是阳间少了一口人，那么阳间也就多了一口人，人身后下地天然是人生地不熟，生报酬其送下的“金山”、“银山”以及“高楼大院”不免会被孤魂野鬼打搅，以是要有个压坟人在死者的周边守上三日，本来压坟的古称为守阴，但颠末汗青长河的洗涤，老话也就变成了压坟，这是个低下的活计，也是个极其倒霉的活计，不过也是我独一保持生存的职业。

总之，谁和我走的近了就会不利，倒了霉的人天然会有些怨气，骂我是扫把星转世也是常有的事，乃至于我想帮手做事也没人找我，几近是对我避之不及，我对那些称呼都没当回事，因为我也非常讨厌本身，为甚么我想酬谢那些帮忙我的人都不可呢？

茅山宗从南朝梁至北宋，鼎盛数百年，一向为玄门支流，南宋今后，逐步陵夷，但仍传承不断，且时有高道名于世，茅山宗承上清派，是上清派以茅山为生长中间的别称，传入后代，自明、清期间，道家传承遭到了在朝者的死力架空，遂以茅山多流派的萌发，但茅山宗的《上清大洞真经》一向传承至今，以茅山显宗著称，茅山宗共有嗣法宗师四十五代，第一代称太师，第二代称玄师，第三代称真师，厥后各代皆称宗师。