第十七章 炼制符箓[第2页/共3页]

想到就做，赵毅兴趣勃勃开端画驱尸符，此次却不太顺利，画符过程中几次感受元力不济，强撑着画完最后一笔的时候，神魂一阵颤抖，腿都要软的站不稳了。看来还是本身心急了，毕竟方才冲破夜游，如何能够好高骛远，还是先把根本打好吧。

在符箓以外，另有法诀，提及来实在符箓是作为法诀的备选存在的。打一个不太得当的比方，作为施法者本身本身就像是一个手机，而神魂就像是电池，符箓则是一个挪动电源。统统符箓能够实现的服从，本身靠法诀都能达到。一种法诀就对应着一种符箓，符箓相称于把法诀牢固在了符纸或玉符上。

临时不去想这些，赵毅对劲的看着本身的处女作。固然只是一个浅显的避尸符，却起码能够让一小我免受尸气腐蚀之苦。

接下来的几天里，赵毅一向打坐吐纳，培养元力，同时渐渐画符，一旦感受元力不济，就干休打坐。

在誊写符文的时候，赵毅模糊感到神魂在运转，随后有元气之力漫笔端落入符纸之上。在赵毅完整完成避尸符的时候，只感到识海中一阵震惊，耳畔似有鬼哭之声传来。

除了尸道符箓，影象碎片中还记录了很多其他的符箓，比如丙火符、壬水符、戊土符、庚金符等等，看上去都有些用处，也是需求储备的资本。

以神魂观六合，公然与肉眼凡胎大是分歧，六合之间似能看到有丝丝元气浪荡，窗外蚊子振翅高涨的行动，卫生间里水龙头滴水的声音，统统都是那么清楚。神魂没有肉眼的限定，第一次360度无死角察看天下，给了赵毅很大的震惊。

驱尸符和驭尸符都是季世当中有大用的符箓，必须放在第一序列当中，这些都是要多多储备的，今后就是计谋资本啊。

这些便是诸教修行的首要流派了，其他如斋醮术、引雷术等等，只能称为术，不能称为法，落空了直指大道的才气，罚戮本心，不修命性，修行到绝顶也不过是个莽夫工匠之流。

上清大洞真经能够当作是玄门万流之宗，虽以炼神为主，却也包含内丹外丹和功德诸法，达到夜游境以后，身材天然能够吸纳地脉灵气化为元力，一来能够帮助炼神修行，二来能够修持本身、免有灾害。可惜的是贫乏了炼体的下半部，如果有下半部相辅，身材强度大增，那不但能够吸纳地脉灵气，就连地煞之气乃至九天星力都能够吸归入体化为元力，现在的赵毅倒是不敢，没有百炼成钢的身材，吸纳星力的确就是找死，残暴的星力会在刹时把他撕成碎片的。

传闻仓颉造字，鬼神抽泣，莫非在这末法期间，道法失传，只要我一人能够重领传承不成？不然为何只是一个最简朴的避尸符，竟有鬼哭之声？赵毅迷惑起来。

赵轩从神魂的角度察看本身的肉身，却见肉身隐现光亮。莫非我身上还带着甚么宝贝不成？随即想明白了，这并不是甚么宝贝光彩，而是身材天然吸纳的灵气。修道固然分为无数个教派，全真教、上清派、灵宝派、正一派、方仙道、黄老道等等，但归纳起来，连佛门、儒家等等都算上，按修行的路子分，首要也就四五种：炼神法，便是如赵毅先前普通观想存思、化神而出；行气法，又称内丹术，乃是汇集灵气地气星力等等聚气成丹，孕化紫府元婴；外丹法，修行这门道法的人数十年如一日汇集各种罕见灵药，炼制一炉不死金丹，服食后举霞飞升；功德法，以人道功德为修行手腕，不必采气吐纳，功德到时，天然飞升。