第二十三章 斋醮和法坛[第1页/共3页]

“天大的事儿也得等天师出来再说，有天师在，天就塌不下来。”何六阴沉着脸，转头对常新林道：“我们要有费事了。”

在灵气注入山神印的一顷刻，山神印微微震惊，像是收回了一声哀鸣，那是九天星力当中的紫微帝星霸道之气在摧毁山神印本来仆人残留的灵识。山神印仆人已经陨落，残存的灵识对修道之人来讲不难抹掉。但赵毅不可，赵毅修行方才一年，在以甲子为计时单位的修行界的确嫩的不能再嫩了。固然赵毅修行的是上清大洞真经，但堆集不敷就是堆集不敷，只能借助法阵磨掉山神印的灵识。

因为斋醮不易，很多修行斋醮术的真人都发愤于简化斋醮科仪。颠末历代高人简化，斋醮术已经能够以符箓代醮位，也就是说，只要符箓的品级够高数量更多，修行者乃至能够本身一小我停止周天大醮！赵毅打的恰是这个取巧之法的主张，现在道法度微，称为末法期间毫不为过，本身还向来没碰到过第二个修行之人，斋醮只能用符箓代替。

枢机五符用的是周家送的蓝田古玉，受香火供奉的古玉不但品格极佳，上面缭绕的气运神意还能免却赵毅很多费事。

“俗话说一人智短多人智长，六合大难影响的是每一小我，没事理就我们几小我在这儿死撑。我们能够构造一个小型集会，接收有能量有权势的人插手出去，共同应对天下末日。”常新林谨慎的看了看院子，道，“这事的关头还在赵天师身上，只要我们把集会构造起来，他在大师面前露那么一招半式，这事情就成了。”

跟着灵识被抹去，山神印披收回土黄色的温和光芒，一股气势冲天而起，遣散了天上不算麋集的乌云，暴露了一块圆形的蓝天。院子内里正在等候的何六感慨一声：“天师公然大手笔，看这架式就非同普通。”常新林闻言点点头：“我现在对赵天师信心很足，我有一个设法，不知何老板感不感兴趣。”

何六瞥了常新林一眼道：“说来听听。”

斋醮科仪是一种玄门典礼，由羽士身着金丝银线的道袍，手持各别法器，吟唱着陈腐的曲调，在坛场里翩翩起舞，如同演出一场折子戏，这就是玄门斋醮科仪，俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。当然这是世俗中羽士捞钱的体例，真正修行求真的修士把斋醮当作一种相同六合元气的法门，曾经斋醮术也盛极一时，因为这类法门能够直接相同昊天，哄动六合元气，修行进境神速。不过厥后斋醮因为典礼烦琐和不修本心，逐步被内丹派和炼神法所代替，沦落为修行界的二流门类。

赵毅颠末三个多月的筹办才开端登坛做法，因为哪怕简化版的斋醮，在赵毅看来也费事的不可。这类最简朴的小五行斋醮，也需求405张符箓，此中最首要的枢机五符还必须是玉符。赵毅颠末日夜不断的勤修苦炼，终究有了制备玉符的才气。玉符分歧于纸符，一是能够包容更多元力，划一第玉符能力要比纸符大三五倍；二是能够多次操纵，耗尽元力后只要再次灌注元力就能接着用，不像纸符，一张只能用一次；三是高品格的玉符能够重新祭炼，夜游境炼制的一品玉符，达到日游境后能够重新祭炼为二品。当然最后一条重新祭炼必必要高品格玉符才行，如果制符的玉品格不高，重新祭炼时会因为接受不住更高品级的元力而崩毁。

老李道：“千真万确，那边是过山标的人在守着，等您拿主张呢。这事儿如果真跟那边牵涉上了，可就是天大的事儿了。”