第十一章 天生的皇帝？[第1页/共3页]

看着尖顶的粮仓充满了部落中的空位，瑞对劲的咂着嘴巴，想到本年不消挨饿，家里的几个小孩子，也不消因为贫乏食品而被丢弃荒漠，他的心就现在的气候一样，满内心都是阳光。

“这个故事本来就应当是这个模样的吗，阿谁该死的吴甚么的家伙，底子就是个天生的主子命，以孙悟空那宁折不弯的性子，如何能够接管的了去给佛祖当喽啰的运气吗。”

禹帝之行，亦打动了天妖之族，以之前与禹帝有着深厚交谊的鲲鹏和巨猿牵头，八大天妖共同着力，终究胜利的将大水引入大海，人间重现之前的繁华。

“对啊，这齐天大圣的故事，我们在歇息的时候，也曾经听哈旭讲过很多了，这经历之盘曲，才气之大，仿佛并不输于禹帝时的八大天妖啊。”

遵循蛮族的端方，猿族的四大部落之能够被称作是王，但是，自从十五年前，王磊死于人族的暗害以后，四大部落已经堕入了分裂，十五年以内，各大部落的领各自为政，底子就没有人合适被选为四大部落的王。

当然了，故乡伙很有地球那些带领凡事都喜好上纲上线的无耻风采，在足足骂了六圣过一个小时以后，他非常气愤的奉告王旭，这些家伙都是无情无义之辈，反观花果山的那些猴子，倒是个个视死如归，这充分辩了然一个题目，那就是除了猿族传承的部族以外，信奉其他神主的种族，也都和这六大圣一样，底子靠不住。

为了制止本身的子孙再度遭到妖族的侵害，禹帝与八大天妖商定，尊他们八位为神主，让本身的子孙公众对其恭敬祭奠，而作为互换，八位天妖将本身的神通以传承的体例传授给禹帝的子孙后代。

哈，在蛮语中是神的使者的意义，能够被选作祭奠的人，都会被称为哈，比如，全部部落的大祭司老哈玛。

治水患，平妖族，引领公众居山穴以避猛兽鸷鸟之害，教民以打猎以满足其口腹之需，禹帝以这四件惊天动地的功劳为蛮族万众归心，这才当之无愧的成为了蛮族万年以来汗青上独一的一名蛮皇。

对于蛮人而言，每年的夏季，都是一场庞大的灾害，因为贫乏食品，家里孱羸的孩子，以及病弱的白叟都会被丢弃，扔在荒漠中等死。

不周山乃是擎天之柱，跟着不周山的倾圮，天崩地裂，大水众多，火山喷，人间再度堕入深深的天灾当中。

鲲鹏和巨猿哺育禹帝于十万大山中，时价天神大战，火神回禄与水神共工大战于不周山之巅，共工败北，愤恨之下，头撞不周山而死。

为了管理人间的大水，禹帝不辞辛苦，走遍天下勘察灾情，终究肯定以疏导，将大水引入深海作为治水之法。

“垄爷，这才哪到哪啊，依我看啊，哈旭给咱的这类好日子，这不过也只是个开首罢了，你们可别忘了，哈旭现在可还是小孩子，就连猿神的传承都没有获得呢，就有如此的成绩，如果过几天，他获得了传承的话，以我看啊，他迟早得把前面的哈字换了。”

对于这些长牙部这座小部落的布衣而言，王已经是遥不成及，高不成攀的存在，至于王之上的皇，那更是连想都不敢想的。

禹帝以后，蛮族再无天子之说，各族纷繁以各自的神主为尊，各自为政，今后开启了上万年的分裂局面。

为了照顾老哈玛这个老愤青的情感，孙悟空被压到五行山下的故事，王旭并没有遵循吴承恩的原著讲下去，而是照搬了收集上某位写手的版本。

瑞中间的其他蛮人纷繁拥戴着说道。

“这话你算是说对了，一个小小的哈，如何配得上哈旭，依我看，就算是把哈字换成王，恐怕也配不上哈旭的功劳。”