六画[第7页/共9页]

马桥人还说，军头蚊是省军带来的，那年彭叫驴子的省军打到了长乐街，驻了十来天，留下了一堆堆猪毛和鸡毛，还留下了这些好生暴虐的蚊种。

儿子刚才在那边玩耍。

“十万赣人填湘”，就是这一血案后的景观。传闻就是因为这一段汗青，湖南人厥后把江西人一概叫做“老表”，显得很靠近。

“娘哎……”

是呵是呵，人们也跟着拥戴。

魁元过继给胡家，但还没有压字（拜见词条“压字”），不算正式入族，以是只能葬回马桥。他的一个小哥（拜见词条“小哥”），即外来人说的姐姐，名叫房英。多年前远嫁平江县，此次闻讯赶回娘家，在弟弟的棺木前大哭了一场。她没去插手“开眼”，也决不收下盐午家的安抚费。不但如此，她还说甚么不让魁元入土，整日守在墓前不准任何人动锄。她请来几小我帮手，把棺木高高地竖起，用几块岩头从旁撑住。

最后，他要了一辆出租车，花了五十块钱，几近花完了身上所剩的钱，才找到我地点的大学。看来他赶上了歹意司机，被当作冤大头宰了一刀。

知青刚下到马桥，七小我合为一户，同锅用饭。七个姓氏七种血缘在本地人看来已经不太首要，唯有一锅是他们决定很多大事的根据。比如每月逢五到长乐街赶场，碰到田里或者岭上的工夫紧，队上决定每锅顶多能够派一小我去赶场，其他的都要留在村里出工。在这个时候，都想上街逛逛的知青们说破了嘴皮，夸大他们并不是一家人，夸大他们各有各的赶场权，都是没有效的。他们身后那口共有的锅，无异于他们强辩无效的定案铁证。

兆青的第一个儿子就是压死在这类土里。他插手修水库，取土筑坝，为了快些完成土方任务，就像其他民工一样，先掏空上面的土，掏到必然的程度再让上面的土垮下来。这叫放“神仙土”，能够进步工效。兆矮子太贪婪了一点，上面已经掏出来了丈把深，觉得朱牙土归正硬实，不急着把悬在上面的神仙土倒下来。他去取箢箕时，身后俄然轰的一声，转头一看，眼里只要大块大块的红色崩塌和转动，大块大块的红色在跳舞和高涨，没有他儿子的身影，也没有叫声。

马桥人对这类事不大体贴。张家坊也有人做这类事，邻近别的几个村寨也有些红花爹爹和红花大叔做这类事，算不得甚么希奇。再说，瞥见本义白日忙上忙下一脸的肝火，谁也不敢去深问，也就无从证明。

他把刚学会的征象本质一类哲学也用上了。说完脱下袄子，扎起袖口，朝手心吐了一口唾液，扛起一块岩砖就往渡槽那一头走去。他这一手倒也短长，在场的人不美意义干干地看着，看看旁人也动了，恋恋不舍走出暖和的角落，三三两两硬着头皮撞入北风。

在场的男人们佯作不知，相互看了一眼。

江

企尸

很多年后，碰到魁元的时候，我已经不熟谙他了。他已有成年人的喉结，留着小胡子，穿戴卷了边的西装，踏着翻了头的皮鞋，身上不知那边披收回香水味，手里提一只拉链已拉不上的黑皮包。他说他就是魁元，就是马兆青最小的满崽呵，少功叔你如何就不熟谙了呢？你看你这记性哈哈哈……

魁元在胡家上小学，上中学，日子过得还不错，只是尚未“压字”，以是还不能担当财产，也没法独立流派。所谓“压字”，是一种正式入族典礼，普通在继父的葬礼后停止。族中父老唱入族者继父的名字，继祖父的名字，继曾祖父的名字……唱统统尽能够追溯获得的父名，差未几要唱完大半本族谱。这是为了让过继者秉承祖业和祖德，制止他今后带着财产回归本来家属。在他们看来，“字”是崇高的，姓名是崇高的，亡人姓名更有一种奥秘能力，可弹压邪魔，奖惩不孝，保佑先人。魁元说，胡家的根柢不算薄，有一栋大屋，有牛又有马，只可惜故乡伙寿太长，八十七岁了还下得田，客岁三月间病发卧床，又咳痰又咳血的，看模样差未几了，没想到他死着死着又活过来了……你说这是如何回事？他惊奇地瞪大眼睛。