六画[第6页/共9页]

“莫太快了，这里风凉，好发言。”

人们大为惊奇的是，他取蓑衣时鼻子缩了两下，立即沉下脸：“搞下的，搞下的，哪个动了我的蓑衣？”

他说他驰念我，日夜驰念着我，特地来城里找我。我很诧异，问他如何能找到我的家。他说哎哎哎，莫讲了，他一起找得好苦呵。一上船埠他就到处探听我，问谁谁都不晓得。最后问市当局在那里，还是没有人晓得。他火了，问省当局在那里，这才有一小我给他指了方向。我笑了，说你找我就找我，找市当局和省当局做甚么？他说，他每年都要出来耍一两回的，武汉，广州，深圳，都耍过了。他出门是有经历的。他如许说，算是答复了我。

马桥人没有同宗、本家、同胞一类的说法。同胞兄弟，在他们的嘴里成了“同锅兄弟”。男人另娶，把前妻叫做“前锅婆娘”，把续弦和填房叫做“后锅婆娘”。能够看出，他们对血缘的正视，比不上他们对锅的正视，也就是对用饭的正视。

这就叫“企尸”。企是站立的意义，发音ji。马桥人都晓得，企尸是一种鸣冤体例，以图引发公家和官家的重视。棺木四周压着的石块，表示冤重如山。棺木直立，则表示冤情明白之前死不瞑目誓不入土。不管人家如何劝说，房英一心认定弟弟死得太冤，是活活被人害死的。

比起“莲匪”之乱，范围更大范围更广的**则产生在明朝末年：张献忠在陕西拉杆子造反，多次与官军中的湖南杀手“耙头军”相遇，伤亡颇重，迁恨于统统的湖南人，厥后数次率军入湘，杀人无数，被人们叫做“张不问”——即杀人不问出处和姓名的意义。当时他们的马鞍下老是挂着人头，兵士的腰间老是一串串的人耳，作为计功邀赏的根据。

马桥人的“江”，发音gang，泛指统统水道，包含小沟小溪，不限于浩浩大荡的大水流。如同北方人的“海”，把湖泊水池也包含在内，在南边人听来有些不成思议。正视大小，仿佛是厥后人的事。

他眼中透出一丝绝望，脸上还是笑：“不碍事的，我再找。”

在另一封信里，他说马桥人之前说读书是“问书”，他爹就是这么说的。学问学问，不问如何有学？比拟之下，现在的“读书”没有甚么意义，倒有过于正视文牍死记呆背的偏向。他建议天下的黉舍里还是规复“问书”的说法为好，更无益于国度的当代化。

马桥人还说，军头蚊是省军带来的，那年彭叫驴子的省军打到了长乐街，驻了十来天，留下了一堆堆猪毛和鸡毛，还留下了这些好生暴虐的蚊种。

“甚么人？”

我不懂数学，没法对他的研讨提出甚么定见，对他的石破天惊之论也充满着思疑。

傍晚时分，他用一条死蛇捆住其他蛇，搭在背后回家。远远的人看了，不晓得那是蛇，还觉得他顺手割了一把草回家。

他的意义是，他至今还没有熬出头，还没压字是以也就没有胡家财产的统统权。这太令人忧?。

“娘哎……”

她还在村里扬言，只要哪个帮她魁元弟伸冤，她就酬谢一万元钱。如果不要钱要人，也能够，她能够做条约老婆，包做家务包生崽，甚么人为都不要，一两年后还她的身子就行。在甚么都需求买卖的年初，这是某些女人不成文的买卖体例。

我说完今后就晓得本身问得很蠢。

“你快点呵……”

山里人说这里有“棋盘蛇”，盘起来的满身刚好是一盘棋的形象。有“煽头风”，也就是眼镜蛇，扑过来比风还快，收回叫声的时候，连山猪都会吓得变成石头。