六画[第3页/共9页]

罗伯丢下蓑衣，气咻咻回家去了。复查想和事，把蓑衣拿到塘边洗了洗，给老村长送去。但今后的日子里，老村长身上再也没有呈现过这件蓑衣，传闻是一把火把它烧了。

十里有三音。对远处任那边所，长乐人一概称为“开边”，双龙人一概称“口边”，铜锣峒人一概称“西（发上声）边”，马桥人则称“夷（发去声）边”——不管是指平江县、长沙、武汉还是美国，没有甚么辨别。弹棉花的，收皮子的，下放崽和下放干部，都是“夷边”来的人。“文明大反动”，印度支那兵戈，另有本义在专署养了两年马，都是“夷边”的事。我思疑他们向来有一种位居中间的感受，有一种深藏于内心的高傲和自傲。他们凭甚么把这些穷村寨以外的处所看作“夷”？

军头蚊

问书

马桥人厥后也明白了大小，只是正视得仿佛不太够，仅在调子上作一点辨别。“江”发平声时指大河，发入声时则指小沟小溪，外人须听得时候充足的长了，才不会搞错。我刚到马桥时，就产生过如许的曲解，遵循本地人的指导，兴冲冲寻江而去。走到那边，才发明眼下哗啦啦的江窄得能够一步飞越两岸。内里有一些阴暗的水草，有倏忽而逝的水蛇，底子分歧适沐浴和泅水。

夷是中原前人对周边强大民族的描述。从字面上看，弓报酬“夷”。马桥人凭甚么还觉得地平线以外那些繁华而发财的都会还在靠打猎为生？还是一些没有学会农业出产的掉队部落？

“要得。”本义嘲笑一声，“我就是来要你们睡觉的，党员带头睡，民兵带头睡，贫下中农降服困难睡，既要睡个征象出来，又要睡个本质出来。晓得何事睡吧？”

他说一样的，在那边过日子也是一样的。他说在那边可望转为林场的正式工。他还说他和别的几个从马桥去的人，在那边结伙而居，村名也叫“马桥”。那边的人把湖南人也叫做“老表”。

有人曾经去罗伯屋后的园子偷笋，趁便从窗纸洞朝内里看过一眼，大为诧异：他们莫不是嬲屁股？

马桥人的“江”，发音gang，泛指统统水道，包含小沟小溪，不限于浩浩大荡的大水流。如同北方人的“海”，把湖泊水池也包含在内，在南边人听来有些不成思议。正视大小，仿佛是厥后人的事。

朱牙土是马桥一种常见的土，浅显的土，不成能获得太多解释。酸性，质硬，极度瘠薄，如此罢了。它与金刚泥的分歧点在于，金刚泥是纯红色，朱牙土是深红夹白斑，土层断面有点像豹子皮。

他要颠覆圆周率，点窜环球公认的π。

他模糊听到了家里的抽泣，听到婆娘四周喊他的名字。他不敢答复，不敢哭出本身的声音。他再也没有进本身的家门。他说，他现在赣南的一个峒里砍树，挖药，烧炭，当然……现在十多年已经畴昔啦，他在那边有了新的一窝娃崽。

在另一封信里，他说马桥人之前说读书是“问书”，他爹就是这么说的。学问学问，不问如何有学？比拟之下，现在的“读书”没有甚么意义，倒有过于正视文牍死记呆背的偏向。他建议天下的黉舍里还是规复“问书”的说法为好，更无益于国度的当代化。