第二节 华裔社会对构建种族和谐的马来西亚社会的设想[第3页/共5页]

马来西亚的马来裔与华裔族群之间的干系，国度独立前后两族人丁几近相称于现在后者成为少数族群，不但是一种多数与少数族群之间的干系，更是一种安排与被安排族群之间的干系。这类干系的性子，或者这类性子的干系，决定了华裔族群在国度大政目标的决策与实施中，固然联盟特别是国阵中亦有华基政党的存在，实际上，其声音常常是不被正视的。在马来西亚的政治决策过程中只要一种声音是首要的，这就是马来人的声音。成果形成了华裔在朝党如马华公会等，没法及时、精确、光鲜地反应其所代表的族群好处、要求、思惟熟谙和心机感受。但是，马来西亚有限的民主轨制，却为以华报酬根本的反对党特别是华人社团所操纵，恰是他们不失时机地，一而再再而三地，提出了华裔族群的主张与要求，反应了他们的思惟和心机。来自官方社会的华团，针对官方当局的各项决策和施政，其声音之宏亮在其他国度是少见的，这是马来西亚政治或者马来西亚华人政治的一个极大特性。

2、经济和社会方面对峙族群公允根本上构建种族调和的马来西亚社会1969年的“五一三”事件产生后，马来西亚当局制定并实施了旨在消弭贫苦和实现社会重组的“新经济政策”。固然在宣布政策的同时，当局承诺消弭贫苦是不分种族的，社会重组也不会以其他族群的好处为代价，并且，厥后跟着国度经济的生长，华人原有的经济职位在必然程度上获得了稳固，泛博华人也分享了经济增加所带来的新的好处，但是，当局在生长经济过程中以“土著至上主义”对自在合作加以限定的做法，却激发了华裔族群对经济与社会公允的担忧。他们以为：“新经济政策实施以来，并未处理我国的根基经济题目，这类基于土著主义的经济政策反而成为种族两极化的首要本源之一。”是以，在大选诉求中，要求“当局应全面检验我国经济政策，以降服在金融危急中所透露的缺点。各族群众必须享有不分种族公允合作的机遇”，并指责在“畴昔三十年来当局的经济政策明显过于侧重扶助土著工贸易社会，而忽视了中小型产业的当代化与生长。”还要求当局“为统统范畴供应公允及充沛的援助，包含养猪业。”“必须公允及公道地分派地盘给极需耕地的各族农夫。”“拔除‘种族固打制’，代之以按才气分派轨制( ed sliding scale)。”以及“我国各宗教在传播、生长、享用官方资本以及媒体的报导方面，应获得公允的对待”等等。

以是，华团所提出的要求是全面性的，它表现了对马来西亚社会生长和进步的团体体贴。他们对峙认同马来西亚是一个多元种族、多元语文、多元宗教与多元文明的国度这一客观实际，在此根本上，寻求构建一个种族调和的马来西亚社会的终究目标。如许，他们有关处理族群题目的要求，就不成制止地会带有激烈的反对巫统带领的国度当局的政策及其很多现行做法的态度，使之一开端就站在了与当局对峙的社会态度上，因此获得了不但是华裔并且也包含马来人反对党在内的某种认同和支撑，如许也使其本身自发或不自发地进入了反对政治的行列。巫统带领的国度当局则自始至终不放弃其单位语文、教诲和文明的种族异化态度。