第3章 季春纪第三[第1页/共3页]

一曰：季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐始华，田鼠化为鴽，虹始见，萍始生。天子居青阳右个，乘鸾辂，驾苍龙，载青旗，衣青衣，服青玉，食麦与羊，其器疏以达。

先己

圜道

是月之末，择谷旦，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫，亲往视之。

尽数

三曰：汤问於伊尹曰：“欲取天下，如何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不成取；可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。

是月也，命司空曰：“时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视田野，修利堤防，导达沟渎，开通门路，无有障塞；田猎罼弋，罝罘坎阱，喂兽之药，无出九门。”

是月也，活力方盛，阳气宣泄，生者毕出，萌者尽达，不成以内。天子布德行惠，命有司发仓窌，赐贫困，振乏绝，开府库，出币帛，周天下，勉诸侯，聘名流，礼贤者。

流水不腐，户枢不蝼，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。郁处头则为肿、为风，处耳则为挶、为聋，处目则为＜目蔑＞、为盲，处鼻则为鼽、为窒，处腹则为张、为疛，处足则为痿、为蹶。

夏后相与有扈战於甘泽而不堪。六卿请复之，夏后相曰：“不成。吾地不浅，吾民不寡，战而不堪，是吾德薄而教不善也。”於是乎处不重席，食不二味，琴瑟不张，锺鼓不修，后代不饬，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。

是月也，乃合累牛、腾马、游牝。

是月也，命野虞无伐桑柘。鸣鸠拂其羽，戴任降于桑，具栚曲□筐。后妃斋戒，亲东乡躬桑。禁妇女无观，省妇使，劝蚕事。蚕事既登，分茧称丝效功，以共郊庙之服，无有敢堕。

是月也，命工师令百工审五库之量，金铁、皮革筋、角齿、羽箭干、脂胶丹漆，无或不良。百工咸理，监工日号，无悖於时，无或作为淫巧，以荡上心。

日夜一周，圜道也。月躔二十八宿，轸与角属，圜道也。精行四时，一上一下，各与遇，圜道也。物动则萌，萌而生，生而长，长而大，大而成，成乃衰，衰乃杀，杀乃藏，圜道也。云气西行，如此然，冬夏不辍；水泉东流，日夜不休。上不竭，下不满，小为大，重为轻，圜道也。黄帝曰：“帝无常处也，有处者乃无处也。”以言不刑蹇，圜道也。人之窍九，一有所居则八虚，八虚甚久则身毙。故唯而听，唯止；听而视，听止：以言说一。一不欲留，留运为败，圜道也。一也齐至贵，莫知其原，莫知其端，莫知其始，莫知其终，而万物觉得宗。圣国法之，以令其性，以定其正，以出号令。令出於主口，官职受而行之，日夜不休，宣通下究，瀸於民气，遂於四方，还周复归，至於主所，圜道也。令圜，则可不成，善不善，无所壅矣。无所壅者，主道通也。故令者，人主之所觉得命也，贤不肖、安危之所定也。人之无形体四枝，其能使之也，为其感而必知也。感而不知，则形体四枝不使矣。人臣亦然。号令不感，则不得而使矣。有之而不使，不若无有。主也者，使非有者也，舜、禹、汤、武皆然。

论人

是月也，天子乃荐鞠衣于先帝，命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟备具于天子焉。天子焉始乘舟。荐鲔于寝庙，乃为麦祈实。