第30章 贵直论第三[第1页/共4页]
齐王欲以淳于髡傅太子,髡辞曰:“臣不肖,不敷以当此大任也,王不若择国之父老而使之。”齐王曰:“子无辞也。寡人岂责子之令太子必如寡人也哉?寡人固生而有之也。子为寡人令太子如尧乎?其如舜也?”凡说之行也,道不智听智,从自非受是也。今自以贤过於尧舜,彼且胡能够开说哉?说必不入,不闻存君。
梗阻
齐桓公、管仲、鲍叔、甯戚相与饮。酒酣,桓公谓鲍叔曰:“何不起为寿?”鲍叔奉杯而进曰:“使公毋忘出走在於莒也,使管仲毋忘束缚而在於鲁也,使甯戚毋忘其饭牛而居於车下。”桓公避席再拜曰:“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言,则齐国之社稷幸於不殆矣!”当此时也,桓公可与言极言矣。可与言极言,故可与为霸。
作者:吕不韦
赵简子攻卫,附郭。自将兵,及战,且远立,又居於犀蔽屏橹之下。鼓之而士不起。简子投桴而叹曰:“呜呼!士之速弊一若此乎!”行人烛过免胄横戈而进曰:“亦有君不能耳,士何弊之有?”简子艴然作色曰:“寡人之无使,而身自将是众也,子亲谓寡人之无能,有说则可,无说则死!”对曰:“昔吾先君献公即位五年,兼国十九,用此士也。惠公即位二年,淫色暴慢,身好玉女,秦人袭我,逊去绛七十,用此士也。文公即位二年,厎之以勇,故三年而士尽勇敢;城濮之战,五败荆人,围卫取曹,拔石社,定天子之位,成尊名於天下,用此士也。亦有君不能耳,士何弊之有?”简子乃去犀蔽屏橹,而立於矢石之所及,一鼓而士毕乘之。简子曰:“与吾得革车千乘也,不如闻行人烛过之一言。”行人烛过可谓能谏其君矣。战役之上,桴鼓方用,赏不加厚,罚不减轻,一言而士皆乐为其上死。
齐湣王亡居卫,谓公□曰:“我何如主也?”□对曰:“王贤主也。臣闻前人有辞天下而无恨色者,臣闻其声,於王而见实在。王称呼东帝,实辨天下。去国居卫,面貌充满,色彩发扬,无重国之意。”王曰:“甚善!丹知寡人。寡人自去国居卫也,带益三副矣。”
一曰:贤主所贵莫如士。以是贵士,为其直言也。言直则枉者见矣。人主之患,欲闻枉而恶直言。是障其源而欲其水也,水奚自至?是贱其所欲而贵其所恶也,所欲奚自来?
齐宣王好射,说人之谓己能用强弓也。其尝所用不过三石,以示摆布,摆布皆试引之,中关而止。皆曰:“此不下九石,非王其孰能用是?”宣王之情,所用不过三石,而毕生自发得用九石,岂不悲哉!非直士其孰能不阿主?世之直士,其寡不堪众,数也。故乱国之主,患存乎用三石为九石也。
吴王夫差将伐齐,子胥曰:“不成。夫齐之与吴也,风俗分歧,言语不通,我得其地不能处,得其民不得使。夫吴之与越也,接土邻境,壤交通属,风俗同,言语通,我得其地能处之,得其民能使之,越於我亦然。夫吴越之势不两立。越之於吴也,譬若亲信之疾也,虽无作,其伤深而在内也。夫齐之於吴也,疥癣之病也,不苦其已也,且其无伤也。今释越而伐齐,譬之犹惧虎而刺猏,虽胜之,厥后患未央。”太宰嚭曰:“不成。君王之令以是不可於上国者,齐、晋也。君王若伐齐而胜之,徙其兵以临晋,晋必服从矣。是君王一举而服两国也,君王之令必行於上国。”夫差觉得然,不听子胥之言,而用太宰嚭之谋。子胥曰:“天将亡吴矣,则使君王战而胜;天将不亡吴矣,则使君王战而不堪。”夫差不听。子胥两袪高蹶而出於廷,曰:“嗟乎!吴朝必生波折矣!”夫差发兵伐齐,战於艾陵,大败齐师,反而诛子胥。子胥将死,曰:“与吾安得一目以视越人之入吴也?”乃他杀。夫差乃取其身而流之江,抉其目,著之东门,曰:“女胡视越人之入我也?”居数年,越报吴,残其国,绝其世,灭其社稷,夷其宗庙。夫差身为禽。夫差将死,曰:“死者如有知也,吾何面以见子胥於地下?”乃为幎以冒面死。夫患未至,则不成告也;患既至,虽知之无及矣。故夫差之知惭於子胥也,不若勿知。