第16章 论语述而(3)[第1页/共3页]

②
司败：陈国主管司法的官，姓名不详，也有人说是齐国大夫，姓陈名司败。

⑥取：同娶。

【原文】

④《诔》：音lěi，祷告文。

②昭公：鲁国的君主，名惆，音chóu，公元前541―前510年在位。“昭”是谥号。

①孙：同逊，恭敬。不孙，即为不顺，这里的意义是“越礼”。

鲁昭公娶同姓女为夫人，违背了礼的规定，而孔子却说他懂礼。这表白孔子的确在为鲁昭公包庇，即“为尊者讳”。孔子以保护当时的宗法品级轨制为最高原则，以是他本身呈现了冲突。在这类环境下，孔子又不得不自嘲似地说，“丘也幸，苟有过，人必知之。”究竟上，他已经承认偏袒鲁昭公是本身的错误，只是没法处理这个冲突罢了。

③有诸：诸，“之于”的合音。意为：有如许的事吗。

【评析】

②为之：指圣与仁。

【译文】

【原文】

【译文】

【译文】

7.31　陈司败①问：“昭公②知礼乎？“孔子曰：“知礼。”孔子退，揖③巫马期④而进之曰：“吾闻君子不党⑤，君子亦党乎？君取⑥于吴，为同姓⑦，谓之吴孟子⑧。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

【译文】

孔子说：“仁莫非离我们很远吗？只要我想达到仁，仁就来了。”

【评析】

“君子开阔荡，小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。很多人常常将此写成条幅，悬于室中，以鼓励本身。孔子以为，作为君子，该当有宽广的胸怀，能够容忍别人，包容各种事件，不计小我短长得失。气度狭小，与报酬难、与己难堪，经常忧愁，局促不安，就不成能成为君子。

【原文】

【注释】

【原文】

【译文】

【注释】

【注释】

【评析】

①开阔荡：气度宽广、开阔、容忍。

【原文】

【评析】

【原文】

【评析】

③揖：做揖，行拱手礼。

②固：粗陋、鄙陋。这里是寒酸的意义。

⑧吴孟子：鲁昭公夫人。春秋期间，国君夫人的称呼，普通是她出世的国名加上她的姓，但因她姓姬，故称为吴孟子，而不称吴姬。

7.32　子与人歌而善，必使反之，而后和之。

【注释】

7.34　子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑①为之②不厌，诲人不倦，则可谓云尔③已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

【原文】

【译文】

①疾病：疾指有病，病指病情严峻。

【评析】

7.37　子曰：“君子开阔荡①，小人长戚戚②。”

【译文】

【注释】

【译文】

【注释】

本篇第2章里，孔子已经谈到“学而不厌，诲人不倦”，本章又说到“为之不厌，诲人不倦”的题目，实在是分歧。他感到，提及圣与仁，他本身还不敢当，但朝这个方向尽力，他会不厌其烦地去做，而同时，他也不感倦怠地教诲别人。这是他的由衷之言。仁与不仁，其根本在于好学欠好学，而学又不能逗留在口头上，重在能行。以是学而不厌，为之不厌，是相互关联、根基分歧的。

7.33　子曰：“文，莫①吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

⑦为同姓：鲁国和吴国的国君同姓姬。周礼规定：同姓不婚，昭公娶同姓女，是违礼的行动。

对于“文，莫吾犹人也”一句，在学术界另有分歧解释。有的说此句意为：“讲到书籍知识我不如别人”；有的说此句应为：“勤恳我是能和别人比拟的。”我们这里采取了“约莫我和别人差未几”如许的解释。他处置教诲，既要给门生传授书籍知识，也重视培养门生的实际才气。他说本身在身材力行方面，还没有获得君子的成绩，但愿本身和门生们尽能够地从这个方面再作尽力。