第四十六章 法术的选择[第2页/共2页]

第一种是‘惊魂决’，这门神通来自于四大魂修门派之一的离魂谷。传闻离魂谷传承于道家修真文明最昌隆的期间，主张以魂力修炼为本，固然人数未几，但个个都不成小觑。‘惊魂决’便是离魂谷让其他练魂者顾忌颇深的一门神通。可惜的是这门神通现在只剩残卷，最高只能修炼到地级。固然如此，因为其直接进犯灵魂的特别性，即便是那些修为深不成测的宗师级人物，面对这离魂谷魂修也不得不谨慎以对。

方夏偏疼’御剑术’另有别的一个启事，在方夏还没有觉醒时，早就通过各种电视，小说和游戏对’御剑术’耳熟能详了。厥后有亲目睹到贪狼道人发挥出的实在版，方夏便不由心生神驰了。现在有机遇学到，方夏天然不会错过。

‘御剑术’固然不像‘惊魂决’那样完美合适方夏，但他修炼起来胜利等我能够行很大，值得尝试。

炼制好剑体后，接下连便是炼制剑魂。炼制剑魂，就是把本身的一部分魂力分离出来，依托在剑体内，逐步固化成一个独立的魂力的过程。因为剑魂与练剑者同源，便可自在操控了。

当天下午，方夏便迫不及待的申请了一个练功室。

三个神通都选好了，遵循教员的指导，应当选一个主修。

第二个被方夏选中的神通就要常见很多，就是在何家贪狼道人曾经发挥过得‘御剑术’。实在‘御剑术’传播很广，很多门派都有浏览，但要说最为正中的就非同为四大魂修门派之一的皇剑阁莫属了。方夏选的‘御剑术’便是出自这个门派。

在‘明心咒’的先容里是如许说的。人体自有宝藏，民气自有佛性，取宝明心，可得大安闲。以是‘明心咒’实在是一部开辟人们本身潜力的功法，不过修炼的人并未几，即便练了，是不是就起到了开辟潜力的感化，谁也不好说。

或许《楞严经》这门佛门功法真的很冷门，颠末塞选后，合适要求的竟然不到十个。挑选未几，方夏挨个细心浏览了简介，终究选定了三种神通。

方夏一向很忧?，现在他能够随便开释本身的探知才气，但进犯才气却始终没法随便开释。方夏猜想是贫乏精确的节制体例，他本身也尝试了很多次，但老是不得其法。而‘惊魂决’恰是他现在最需求的。

对方夏来讲，比拟与练剑魂，实在练剑体才是难点。炼器可不是谁都能练好的，方夏不晓得本身有没有这方面的天赋，就算有，这炼器要学到甚么时候。幸亏方夏并不需求练，因为他有现成的，就是那对若即和若离。

要练‘御剑术’，起首要先学炼器，小有所成后，再用本身的魂力温养炼制一把最符合本身的剑体。当然这里说的剑只是泛指，任何兵器乃至不是兵器都能够。当然普通还是选剑的最多。

实在，关于‘明心咒’的归类，一向存在着争议。起首它能够让修炼者进入一种近似冥想的状况，并且传闻非常合适共同《楞严经》修炼，是以便被归为练气范围。但它并不能引六合元气修炼来魂力，以是不能算是心法或功法，只能归为神通。但说他神通，他也并没有应用魂力产生甚么较着的结果，以是很多人并不承认，感觉他还是应当归为修炼类的心法。

实在‘御剑术’这门神通称之为炼器术更加合适一些。因为‘御剑术’的核心练的不是术，而是剑。