第五回 双吴不两立 唯有轻叹息[第2页/共8页]

细犬者，张士诚部下大将吕珍也。看来吴承恩先生这是在将汗青往前翻，是在给张士诚偷偷立传，对其的豪杰事迹大加赞美。这一点无可厚非，张士诚生长江浙经济、力抗元朝，特别是其部下害死了察罕帖木儿，对于朱元璋的“帮忙”不管从何角度来看，都是相称首要的。但是，老吴对其也是有所攻讦，就是在提及他是玉帝的外甥。因为张士诚的确三番五次降元反元，虽说听调不断宣，但是也曾经在元廷的授意下，和红巾军、朱元璋交兵过，并且刘福通就是死在了其细犬-吕珍手上。徐达和常遇春等人，在和张士诚交兵初期，也是有胜有负。

（那么在洪武元年十仲春，朱元璋安抚旧元之降臣，并遣人给各地尚未归附大明的元臣陈述短长。同月，老朱派人前去高丽和安南，奉告其主大明已经建立，正在北逐残元。阿谁，你们看着办吧。）

悟空偷吃了蟠桃不说，又传闻蟠桃会没有请他插手，嘴被骗着七位仙女面说的好听，立马就给她们定身了（1369年朱元璋命人进兵西北，持续光复国土，北元的南部节制地区逐步归附明朝。但是元顺帝回绝了老朱的美意，仍然要和大明为敌，乃至还要筹算夺回多数）。平时跟天上神仙你们干系都挺好的啊，为啥有了功德儿想不起俺孙大圣呢，因而乎便心内不平。

另有就是，“安天大会”的过程为甚么描述的如此详细？本来这个在明朝也是有讲究的，很能够是庆成宴，在某种程度上也能够叫做“怀归”会。也就是必须在宴会结束后，插手的官员还能够让本身的侍从（最多俩，不能再多了，如来也是恰好儿带了两个弟子）打包一些剩下来的吃食，带回家供家人（主如果以父母的名义）享用。

先不提孙悟空了，再瞎扯下子关于二郎神和哪吒父子另有龙王。

1566年隆庆天子下台，这个天子对玄门是有点不感冒的，很快就将邵元节给批了一通儿，连写的书都给禁了，对陶仲文的态度还行，根基没理睬他。对羽士方士们的打击很大，根基上都给撵出朝廷了，对玄门就更不上心了。这个时候谁还敢大力鼓吹玄门呢？

实在这也好了解，释道儒三家实在都已经不是最后汉朝阿谁时候了，都接收了另两家的一些所谓精华，也解除了本身的一些所谓糟粕。到了明朝的时候，海内的佛教主如果禅宗，和印度佛教、吐蕃佛教、唐朝佛教已经大相径庭了，当然玄门和儒家也是如此，都在持续改进并根基定型了。即便到了清朝，密宗固然显赫一时，但也跟着汗青又退回到了老处所了，还得归位于禅宗。

孙悟空以后就去了瑶池上偷吃偷喝一番，又任情乱闯到了兜率宫并偷吃了太上老君为丹元大会筹办的九转金丹，倒是给撑得醒了，闯大祸了，本身都晓得这是要命的罪恶啊，从速跑吧，还归去当本身的王去。

在1389年，明朝实现根基同一，北元被迫持续西迁。在很大程度上促进了蒙古各部落的“野心”，为“北元”的完整毁灭铺平了门路，对大明的威胁急剧减弱；而1402年“北元灭亡”和“朱棣即位”，老吴以为这才是真正的“安天”！

归去花果山和部下打了号召，有福共享，这孙悟空还挺讲交谊呢，胆量就壮了，竟然又上天偷了些吃喝儿，返来和众猴儿做了个仙酒会。