第五回 双吴不两立 唯有轻叹息[第1页/共8页]

西纪行第五回就是大闹天宫了，大师都太熟谙了，不消多说了。就是要重视一下，起码三个多月了，猴子整天没事干，实在很多神仙都有定见，劈面和你猴儿玩的欢畅，背后便说你好话，就有许旌阳真人出头了。前面三位天师都呈现了，也该这许真人露面了，他较着也是玉帝的铁杆儿，以忠孝闻名，那么多神仙背后群情，这对玉帝就会形成必然费事，用人不公啊甚么的，那么老许责无旁贷啊，出来开个头儿，让玉帝随便找个差事给猴子干，也算堵住众仙之口。

1368年，朱元璋建立大明后，持续对北元用兵。1370年元顺帝驾崩；孛儿只斤?爱猷识理达腊继“大元”位，（他儿子曾经被老朱给逮住过，但是不久就放归去了）1378年四月归天，庙号“昭宗”；脱古思帖木儿是第三任北元天子，1388年捕鱼儿海战役中逃脱，不久被孛儿只斤?也速迭儿杀死。也速迭儿不是忽必烈的先人，而是忽必烈弟弟阿里不哥的后嗣。他是以即北元帝位，因为政见分歧，回绝给脱古思帖木儿上谥号，不再相沿汉族传统年号编年法，只承认“大蒙古国”，1392年离世。（也速迭儿杀死脱古思帖木儿以后，蒙古各部落是以开端“离心离德”，纷繁强大本身的力量，试图摆脱黄金家属的影响。）额勒伯克继位后，却在1399年，被乞儿吉斯部落首级鬼力赤杀死了。鬼力赤固然获得了名义上蒙古各部的统治权，但还是先立了其儿子孛儿只斤?坤帖木儿为北元（末代）天子，两年后于1402年，感遭到本身羽翼饱满了，便杀死坤帖木儿，自主为蒙古大汗。至此，明朝以为（北）元真正灭亡，便还相沿汉朝称呼蒙古的说法，即鞑靼。可巧的是，西元1402年，朱棣败北朱允炆，建文帝不知所踪，明太宗（成祖）即位也就是永乐天子。

1359年，韩林儿给高丽传话，要求其归顺宋。但是，王祺还不敢和元朝翻脸，便没有理睬韩林儿。因而小明王便调派毛居敬在1360年打击高丽，曾一度占据平壤；1361年红巾军20万将士持续攻伐高丽，并霸占了其首府。1362年，高丽反击将红巾军逐出国境。1363年元顺帝下圣旨拔除王祺，高丽抵挡，并大败元军（仅万余人，实在拿不出更多的军队来了）。元朝没法，便持续承认王祺的国王职位。

这是甚么意义？安南王陈日煃接到圣旨以后，颠末一番思虑，因而派人在1369年六月到南京朝贡，老朱封其为安北国王，赐驼纽涂金银印。安南先是元朝的藩国，现在又成了明朝的属国。赤脚大仙者，陈日煃也。

西纪行呢，是二郎神聪明本领大高傲但能改进；哪吒认佛为父，对信佛的人照顾有加，别人则大打脱手，特别更是看牛魔王不扎眼的很；李天王怯懦无能却很要面子的，对玉帝倒是断念塌地的，对佛是大要恭敬内心定见挺大的；龙王呢，首尾两端，谁的话都听，谁的部下也不获咎，胆量不大，没有掌控的时候是个妖怪也等闲不惹。

1566年隆庆天子下台，这个天子对玄门是有点不感冒的，很快就将邵元节给批了一通儿，连写的书都给禁了，对陶仲文的态度还行，根基没理睬他。对羽士方士们的打击很大，根基上都给撵出朝廷了，对玄门就更不上心了。这个时候谁还敢大力鼓吹玄门呢？

此时很有内里意味，起首，西纪行书里第5、6、七回中，王母娘娘的出场也是“散场”，而后均没有正面呈现过（只在别人的口中提到过“王母娘娘”），玉帝仍然唱天庭配角。综合判定，就明白了，这个“王母娘娘”也就是西王母！和西纪行前四回书中的玉帝一块儿，指的是元和北元期间的蒙古统治者；第五至七回书内里是个过渡，是大明朝和“元”朝共存期间；以后“王母娘娘”退到幕后，玉帝才完整“变成”明朝的君主。那么“蟠桃会”必定是蒙前人的部落事件大会－“忽里台大会”，“丹元大会”倒是元朝（含北元）的天子世袭轨制。西纪行第七回书今后，就没有再停止过“蟠桃会”和“丹元大会”了，也就是因为明朝已经大一统，蒙前人的“天命”已经结束。“安天大会”将其给取而代之了，而后书里悄悄给转成了“龙华会”。“龙华”者，中华之龙，中华真天子也。