第六十四回 径自回东土 五圣俱归真[第2页/共6页]

第二天李世民赋诗一，做了个总结。唐僧也看了看，请李世民给起名。唐太宗说就叫“圣教序”，又曰，“朕才愧珪璋，言惭金石。至于内典，尤所未闻。口占序文，诚为鄙拙。秽笔墨于金简，标瓦砾于珠林。循躬省虑，腼面恧心。甚不敷称，虚劳称谢。”

戛但是止的感受，不由的冒了出来。老吴这是个甚么样的末端啊，很多都还莫名其妙的，如何就完了。为甚么唐僧悟空等人没有表些就任感言甚么的，呵呵，打趣话啊。但是，的确令人感觉这个末端有点草率的，是很有些“烂尾”呀。

这就较着了的，陈家庄很多人还是功利心很重，他们的信奉佛神首要目标就是为了各种好处，但为甚么不图保佑财哩，不消了，之前的发卖人丁获得的钱，充足了。现在早就有钱了，也不怕妖精来吃后代了，那就只能求佛保佑旁的了。

老吴对李世民的文章略略做了些窜改，比如将17年写做了14年；佛经数量由657部改成了35部5o48卷。

八戒口中嚷道，“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”如来道，“因汝口壮身慵，食肠广大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人不法，幸皈吾教，诚敬迦持、庇护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”又叫那白马，“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。”

徐阶，呵呵，其脾气跟这个白鼋是真的差未几啊。哑忍不凡，关头时候来个狠的，没咬唐僧几个就算不错了。

西纪行内里思疑有编削陈迹的处所另有第九回至第十二回（唐王李世民下地府及停止水6大会）；第四十四回至第四十六回（车迟国唐僧师徒和三个大仙斗法）。或许别的处所另有，但是却难以看出来了。

猴儿为甚么不给如来上供呢，是佛家的不讲恩德么？非也，大圣乃有情有义美猴王，民大于天，天然更加比佛首要的多。嘿嘿，这孙悟空先是悟空，厥后解空，整得自个无法之下，做了披着法衣的人了呀。

金刚对八戒沙僧的态度，较着是瞧不上的。从中就决计看出来，包含如来在内，佛家对他俩都是如许近似的观点。

唐僧四众脱身今后，跟着护法金刚驾风而起。却说陈家庄救生寺内多人，天晓起来，不见了唐僧。这个也来问，阿谁也来寻，俱慌镇静张，莫知所措，叫苦连天的道，“清清把个活佛放去了！”一会家无计，将办来的品物，俱抬在楼上祭奠烧纸。今后每年四大祭，二十四小祭。另有那告病的，保安的，求亲许愿，求财求子的，无时无日不来烧香祭赛，端的是金炉不竭千年火，玉盏常明万载灯。

但是猴儿对待这个看似美意的白鼋并不太承情，开端说道，“我把你这个孽畜！若到边前，这一棒就打死你！”看来，这个白鼋也绝非善类。

额，这个，实在真正的华表柱子应当是在天子宫殿甚么四周安设的。比如北京**啊，或者明十三陵呀。华表柱普通是中华公用的，是图腾崇拜。

厥后，悟空晓得这个妖怪也是出于了美意，但是仍对其非常防备，乃至是有点欺负的心机。行者站在马前，又恐那鼋无礼，解下虎筋绦子，穿在老鼋的鼻以内，扯起来象一条缰绳，却使一只脚踏在盖上，一只脚登在头上，一只手固执铁棒，一只手扯着缰绳，叫道，“老鼋，渐渐走啊，歪一歪儿，就照头一下！”