第六十四回 径自回东土 五圣俱归真[第1页/共6页]

李世民可巧正幸亏，就简朴扣问了唐僧一些事情，然后大师回到长安皇宫。

但是老吴对其的态度，从书里的描述，却能看出来，此人并不是“不失其正”，而是一个真小人。不过李春芳估计是点窜了些内容，给了徐阶老迈的面子，没有让猴儿一棍子给打死。

这里就产生了一些迷惑了，就是如何会有狮驼国印？为何不是钦法国印？并且也贫乏了铜台府印和天竺国印。

唐僧四众脱身今后，跟着护法金刚驾风而起。却说陈家庄救生寺内多人，天晓起来，不见了唐僧。这个也来问，阿谁也来寻，俱慌镇静张，莫知所措，叫苦连天的道，“清清把个活佛放去了！”一会家无计，将办来的品物，俱抬在楼上祭奠烧纸。今后每年四大祭，二十四小祭。另有那告病的，保安的，求亲许愿，求财求子的，无时无日不来烧香祭赛，端的是金炉不竭千年火，玉盏常明万载灯。

这个时候，五圣果位，诸多佛家的人物会聚一堂，都来凑热烈。

还说明白乌龟，这个故乡伙非常聪明，就感遭到了，便暴虐上来，将师徒给整到水里了，完整没有当年戴德的意义。申明，阿谁时候之以是肯送唐僧过河，底子目标实在是为了问问本身的功果罢了。

为甚么这么说，因为我们晓得，天竺国实在泛指的是印度。而印度在公元639-653年的时候，是有大小很多国度盘据的，还没有完成同一，是不成能有天竺国这个通用印章的。

那么吴承恩版本的西游释厄传，其首要内容我们就说完了。但是接下来，我们还得持续阐发书中的一些奥妙，请听下回接着胡说。

要说徐阶办了甚么功德么，也算是有的。年青的时候昭雪百姓冤狱，毁淫祠，创乡社学，捕获江洋悍贼；肃除了严嵩父子，昭雪了大礼节，打击了道佛的放肆气势。但是明朝万积年间及厥后诸多辅政大臣的各种内斗、对付天子、打劫民财之作为，倒是徐阶给开了头，建立了表率的。徐阶始终在乎的是本身罢了，心内里完整没有百姓，乃至也没有天子。据别史记录，这故乡伙退休回家请人用饭，连用饭喝酒的器皿都是金子的，成果让小我给揣兜里了。徐阶瞥见了，也没说破，还大风雅方的送给了人家哩。这个故事说了然太多啊，徐阶和唐朝的“名相”李林甫不分伯仲的。

西纪行作者在此对村民也算是笔下包涵了，有褒有贬的。作者是不忍心啊，毕竟村民为数浩繁，此中不乏无辜之人，是以吴承恩和李春芳都给了陈家庄的人们一个改过的机遇。

汗青上真正的玄奘大师，在公元628年即贞观二年西行取经，公元645年返来以后，李世民让他在长安弘福寺中，专门翻译梵经。这个圣教序，是在公元648年即贞观二十二年7、八月的时候，翻译了一本佛经《瑜伽师地论》，并上书给了李世民及李治。李世民看完后，很快就答复了，厥后这内容就作为《大唐三藏圣教序》了的。

悟空成佛了，天然紧箍就消逝了。但是唐僧的话，倒是有玄机的。圣僧一起长进步固然很大，但向来没有这么如此像个得道高僧的，为甚么？我们在前面会做个专门阐发的。

大众合掌皈依都念，南无燃灯上古佛……(加上唐僧悟空一共36个佛，如来排在第三位)，南无观世音菩萨。南无局势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。南无五百阿罗大菩萨。南非常丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。