第六回 五行困乖猴 四圣待唐僧[第3页/共5页]

如来败兴返来，驾住祥云，对驱逐的众道，我以甚深般若，遍观三界。根赋性原，毕竟寂灭。同虚空相，一无统统。殄伏乖猴，是事莫识，名存亡始，法相如是。

快意金箍棒，东海龙王是如何评价的，挽着些儿就死，磕着些儿就亡；挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤。有这么短长么？很多妖怪为甚么有的爱有的怕金箍棒？就连孙悟空厥后被青牛用金刚镯收了金箍棒以后，翻筋斗逃了性命，昏黄失主张。扑梭梭两眼滴泪，岂料现在无主杖，空拳赤脚怎昌隆！

最后，如来才说了本身的实际心机，要传经入南洲，颠末端这么多年的韬光养晦，也该反击了。但是不能太明面上主动打击，还得让南洲出个代表过来取经才行，但是得我们先派个有法力的先畴昔给南洲授意挑明啊。

不能光吃啊，菩萨献诗，如来讲根本源流。说着说着，锋芒一转儿，将四大洲风土情面先容一下，这是一个典范讲解啊。

如来连吃带拿的，但是吃没吃荤即龙肝凤髓就不晓得了，没说。满载而归，叫个欢畅。又在五指山贴个六字真言，完整震住猴儿了。这六字真言到底是甚么意义呢，说法挺多，各表不一，凯撒的了解是佛我同在，非要按挨次翻译的话，就是好呀，快意，吉利，佛啊。

饿了让吃铁丸渴了喝铜汁，好好检验，今后再放出来。这是佛家以为该下天国的主儿才气有的享用呀，但这倒是如来安排的，目标就是要让猴儿感受好好一下，归正出来今后，孙悟空变了，完整成了两面脾气的猴儿，是善是恶是贤是愚？说不太清了，这之前的猴子都是凭本能爱好做事，不太爱用大脑考虑题目的。的确在压了五百年后，孙悟空悟了很多简朴的空啊。

固然西洲不知年代，但如来还是没胡涂，晓得过了冗长的五百年摆布，大伙儿聚一聚，盂兰盆会嘛，这善男信女上供了那么多好玩意，也该让大师好好搓一顿的。

但是要重视看这段诗词，看头一遍的时候，甚么乱七八糟的，第二遍，哎，摩尼珠啊，莫非？不对，到底是嘛？带着胡乱猜想，往前面找着看，直到第十四回的时候，公然，书内里给出了答案。内里写到，法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。我们再看看现在的猴子，那是三头六臂再加上三条快意金箍棒团团飞舞。

观音仿佛明白了，但实在是稀里胡涂的，就还带着门徒木吒下山，碰到玉真观金顶大仙，简朴说了启事颠末，就半云半雾的走了。

李时珍的《本草纲目》在嘉靖三十一年1552年动手编写，在明万历六年1578年定稿完成的。西纪行中大量援引了其内容，也申明西纪行这本书绝对不会早于1552年问世。

并且，如来最早叮咛观音的时候，没有考虑脚力的，是只筹办让唐僧收几个门徒的，观音是自作主张的。并且玉帝要宰玉龙，在哪不可啊，非要在观音的路上么？看来玉帝是收到了金顶大仙的小汇报，恰好敖家父子闹冲突，就将玉龙摆在路上，考证一下谍报的精确性，看看到底观音来不来，公然来了，好，做筹办吧，今后西天取经路上，固然不能明面上反对，毕竟都是仙佛嘛。但我们也给添些乱子，起码让你多耗上十来年的。

嗯？这，这老吴也太逗儿了。佛经原文是我以甚深般若，遍观三界。根赋性离，毕竟寂灭。同虚空相，一无统统……名存亡始，法相如是。

&1t;ahref=ap;amp;gt;起点中文网.欢迎泛博书友光临浏览，最新、最快、最火的连载作品尽在起点原创！&1t;/a>&1t;a>手机用户请到m.浏览。&1t;/a>