关于《鲁班经》和鲁班尺等资料[第2页/共3页]

中户最为要若在京都招三妇，廊门湲妇变之声於中合字虽为吉，也有兴灾害及人如果非常无灾害，只要厨门实可亲用在中门及厨房的门，最为吉利；用在京都及走廊上的门，主凶

「禳」的含义，乃是驱除险恶的祭奠，以是「禳解」的意义则是：

能够晓得「门公尺——鲁班尺」上有哪些休咎的字义，及各个字义本身的涵义为何，除了专业从业职员外，普通人恐怕都是不瞭解「门公尺」的内容「鲁班经」内有关门公尺的歌诀分述如後，以便读者能更瞭解门公尺上各个字义涵义，如此以後当我们在需求用到门公尺上吉利字义的尺寸、间隔时，才气够具有根基的知识去挑选更精确的尺寸、间隔，而不至於茫茫然的胡乱圈选

横梁的装修者，屋内之人遭不测不测之横祸而亡故。

早晨，鲁班方才上床，师娘就问：“你那伏以门徒学得如何样？”“这个行急呀，绝顶聪明，一教就会。这些日子，我教他做木人木以，没学几天．他做的就比我做的还好。”“他莫非还会超越你？”“就是有一样不如我，他做的本人木马不会走。”“为何他做的不会走？”“有个诀窍我没有教给他。”“你的阿谁诀窍在甚么处所呢？”“只要在木人木马的每个枢纽处，用斧头敲一下就行了。”

鲁班经

◎将此丹青於镜片或铜板上，称为「山海镇」图，它和安八卦镇宅近似它有化煞的服从，凡是自家的门口被巷道、桥庭峰、土推、杆柱、尖状物等冲射者，将此「山海镇」板安设於大门上被冲射之处。

不难堪。」

轻易产生火警，此态再积堆成山恐怕连产业都烧尽。

有的处所称“门官尺”，是当代木工用来度量门窗的尺。长一尺四寸四分，均分为“八寸”，每“寸”分五格，每寸和每格都用红字或黑字写出星相名和表示休咎的词。木工在决定门窗尺寸时，依房屋的用处，拔取合宜的红字，即将门窗尺寸的尾数落在红字上，以求“吉利”。此尺的利用，直接地促进了门窗尺寸的规格化。

鲁班真尺

鲁班经就阳宅休咎阐述的观点，乃著重於阳宅的布局、外型，及与四周环境互动间所产生的休咎吵嘴克应；也就是说以阳宅无形、看获得的形体为堪舆阐述根本，并不议论无形、看不到的气场。以下是其传世的阐述歌诀与丹青，笔者并附注解於旁：

歌诀：「客堂若做穿心梁，其家定不祥，抽泣未曾闲。」

1、「财」字歌诀财字临门细心详，外门招得对财良若在门中常自有，积财需用大门当中房若合安於上，银帛千箱与万箱木工若能明此理，家中福禄子荣昌用在自家内里的大门与中门，最为吉利

2400多年来，人们为了表达对鲁班的酷爱和敬佩，把当代汉族劳动听民的个人缔造和发明也都集合到他的身上。是以，有关他的发明和缔造的故事，实际上是当代汉族劳动听民发明缔造的故事。鲁班的名字实际上已经成为当代汉族劳动听民勤奋聪明的意味。

6、「劫」字歌诀劫字临门不敷夸，家中日日事如麻，更有害门相照看，凶来叠叠害无差。与「害」宽度的门并排、或是相对，最为凶暴。7、「害」字歌诀：:害字安门细心寻，外门多被外人临，若在内门多兴祸，家财必被贼来侵。儿孙行门於害字，做事需因破其家，良匠若能明此理，管束宅主永昌隆。用在外门及内门，最不吉利。8、「吉」字歌诀：吉字临门最是良，中宫表里一齐强，子孙佳耦皆荣贵，年年代月旺蚕桑如有财门相照者，家道昌隆大吉昌，纵有凶神在旁位，也无灾害亦风景最为中庸之字，用在任何一个门上，都吉利从上面的歌诀能够看出，「门公尺」的利用，都是以制作「门」的宽度为要，并不利用在其他的事物上，只是以本日社会上遍及存在的征象，在各行各业的产品制造上，凡是有牵涉到尺寸、是非、间隔时，比方床的制造、水族箱的制造、橱柜的制造、桌子的制造等，其尺寸则都是裁取门公尺上居於吉利字义的位置上；以是说，「门公尺」的利用已经深切到各行各业范畴内里，是以我们在平常糊口上就「门公尺」的利用，能够说已不消再范围於「门」的狭小范围以内。