第五十五章、烧药天柱山[第1页/共4页]

安期生摇点头：“吾未之见也。”我就没见过印度人有成仙的。

今仙的第一代是赤松子、容成子和轩辕黄帝，等等，他们全都直承古仙的教诲，约莫得道于五万年前。但是这个传承在约摸三万年前俄然产生了一个断层，那就是尘寰所说的“绝地天通”之事。

就如许光阴仓促而过，眨眼间又是十二个寒暑。且说这一日，张禄修炼之暇，正在洞外逗弄一只白兔——要说还是当年安期生领他上天柱山的时候，把本来栖息在洞窟里的野兽全都轰了出去，却恰好落下了一只小兔崽子，身上毛还没有长全，一对小眼通红，眨呀眨的，也不晓得是天生如此，还是与父母离散哭红了眼……张禄瞧着它实在不幸，也就临时收留下来。

但是安期生压根儿就没把佛教放在心上：“傍门外道罢了，何足论哉？”甚么佛陀、菩萨，就跟官方传说中的甚么山神、年兽普通，都是虚无缥缈的胡想罢了，拿这类胡想欺人并且自欺的外道，向来车载斗量，多他一个佛教也不奇特。

“师曾履足身毒否？”

正在此时，忽听身后一声痰咳，张禄多少吓了一跳——幸亏他自言自语的声音很低，也不怕被安期生听了去。从速撇下兔子，直起腰来，回身见礼：“先生。”

张禄问说你们神仙神通泛博，如何就光会在中原转悠，没人想着跑更远一点呢？既然没有去过，你如何晓得印度那儿有没有修仙种子，进而有没有人修成仙道呢？

“未曾。”

安期生说天上没有通用语，张禄听了一愣，还觉得张坚又说瞎话蒙本身，再细心打问，才晓得本来问的和答的，并不美满是一码事儿。

当然啦，张禄的品德体系，又跟张坚、裴玄仁，乃至新教员安期生大有分歧。何况他对那些天上神仙真没有甚么太多好感，只感觉是一批故步自封、贫乏长远目标和长进心的怠惰分子——幸亏并不禁止凡人长进，但是等闲也不肯真花力量帮手。倘若本身不是谶言中提到“白雀”二字，刚巧名字相合——或许也不是刚巧——那张坚会逼着本身学仙吗？天公也不会再派安期生下凡来指导本身啊。

张禄皱眉问道：“佛教出本身毒，彼国亦颇泛博，而从无修仙得道者耶？”他差点儿就问出来了：我看天上诸仙，就没有一个象是本国人，满是我中华人士——实在端庄提及来，西王母也算是本国人，西域之地要到汉朝才算被归入中国版图——莫非本国人都是渣渣，天生没有仙缘？幸亏及时把话给咽了，才没露馅。

尘寰史料记录，帝颛顼使重、黎绝地天通，但是在仙界，此事被归之于今仙尧。尘寰传说，黄帝以后有帝颛顼，帝颛顼以后另有帝尧、帝舜，然后才到大禹，大禹之子夏启初创了第一个家天下的王朝——夏朝。但是按照西王母、东王公今后历代登仙者所说，夏朝之前是有虞氏为天下共主，再往前是陶唐氏，有虞氏称本身的首级为舜，陶唐氏称本身的首级为尧，都只是借名罢了——跟轩辕黄帝一样，那些本该是神仙之名。

安期生这一派，初祖是得道于现在徐州地区的彭祖，以是其徒多出齐地。彭家传涓子，涓子传河上公，河上公传安期生……实在于吉、左慈，就实际上而言，也是出自这一派。

正所谓：“我爱我师，但我更爱真谛。”

神仙也是凡人做，必定会遭到其在凡人阶段的社会大环境影响，尘寰师徒，有若父子，天界固然非论这个，但教员毕竟于我有恩，是应当尊敬的。至于师祖，乃至于鼻祖，那就另当别论。