第五十三章、异域寻佛[第2页/共4页]

张禄本能地觉着，这内里有题目，我得畴昔亲眼瞧一瞧，或能发明甚么新的端倪吧。

那么只要三种能够性了：一是阮丘在在扯谎……瞧上去倒也不象；二是张坚跟本身所揭示的那些天上场景，以及相干讲解，满是扯淡——照理说也不至于如此。而第三种能够性，就是如张坚所说，天公刘累会派亲信下来接办本身的教诲，说不定同时也家数的神仙来接走了步爵呢？

归正不管如何说，刘累是必然要搞掉的，这首要性还在灭祟之上，以是本身就不得不登上张坚的贼船。至于说比及谪了刘累今后，该由谁来当天公，能够到时候视情势而定——就算把张坚拱上去，本身也起码得弄个一字并肩王铛铛才成啊！

张禄宿世固然读书未几，却也晓得那些名号都是《封神演义》作者现编的，并不如同网上某些不靠谱的说法，他们实在本属玄门，厥后被佛教改编成观音菩萨、普贤菩萨啥的，以惑愚夫愚妇。以是说，天上仙这一水的道家范儿，或者方士范儿，全都出自本土，跟西方教一点儿干系都挨不上。

根基眉目都已经理清楚了，对于本身将来的生长方向也有了大抵策画，独一剩下的题目，就是貌似佛教也想从中插上一杠……张坚给他揭示天上诸景，包含群仙会聚无极天下（实在应当算无极天下以外），指导先容了很多的仙，有些传闻过，也就是尘寰文籍有载，有些则完整陌生，此中就底子没有甚么慈航道人、普贤尊者之类的啊……

与其在人间斗争，开创新的朝代，还不如统御仙天，去做个准玉皇大帝呢。你说啥，尘寰数百万人丁，天上只要几千仙，玉皇大帝就比如居委会主任？那是畴昔，一定见得就是将来，一旦本身争得了天公之位，自能开辟合适期间潮流的、代表先收支产力的全新教诲体系，一年拉扯三五百乃至更多凡人登天，那又有何难哉！

张禄一招手，抬高声音：“那将来我们再如何联络啊？”

张禄猜想，张坚肯定本身是正牌“白雀”的启事有二：一是本身出身诡奇，乃穿越而来；二是祟附身于人，一向想要暗害本身。但是张坚却只向刘累说了然第二条——估计关于穿越者的事儿，他没能完整弄明白，不免心中另有迷惑，就不敢把一定确切的动静禀报刘累。以是证据不敷，刘累并不能认定本身就必定应了“白雀”之谶，干脆，天上也不缺这点儿人手，三个孩子咱都持续教着吧。

张禄从速朝上拱手：“鼎室张禄，求谒阮师。”

睢山本属荆山支脉，按照《墨子》记录，想当初楚国的老祖宗鬻熊助周灭商，其子熊丽就被周人封在这睢山四周。山不甚高，但是挺险，特别北麓，到处都是断崖峭壁，普通人底子就爬不上去。但这难不到张禄，他手提衣衿，翻山越涧如履高山，仿佛闲庭信步普通。

幸亏他现在并不如何需求就寝了……

从阳城到南阳郡治宛县，五百多里路，张禄疾步如飞，走个两天就到达了。他没进城，持续南下，但是走没多远，就又撞见乱兵喽。找那避祸的百姓一探听，本来是骠骑将军张济率部侵入荆州，在穰县跟刘表见上了仗。张禄记得，貌似张济就是在这场仗里中流矢而死的，他侄子张绣代领其军，厥后跟刘表谈和，就进驻了宛城——曹操征宛城，折了儿子曹昂和大将典韦的事儿，他多少另有点儿印象。

他在睢山上盘桓了三天，向阮丘就教塑能系的神通。只可惜阮丘口音又重、用语又古——估计跟他的出身地区和年代不无干系——十句话里张禄听不懂五句，受益真的未几。因而只好告别，并且探听隆中在甚么方向。