第五十六章、七柱七窍[第1页/共4页]

当然啦，固然腹诽，大要上可绝对不能透暴露来，张禄从速拍马屁：“禄有何能？皆先生传授之功也。”

我现在也喷不了火，也劈不了雷，只要防备之能，而毫无打击之力，你还筹算让我去探遗址？还筹算我将来上天灭祟？未免有点儿缘木求鱼了吧。

安期生摇点头：“吾不知也。”

地上既然有古仙的遗址，神仙们当然会下来访查，题目不是谁都能够进得去遗址的，哪怕已是天上成名之仙。安期生说了，你很能够是该当灭祟之人，说不定就有这类机遇，能够进得去遗址，取获得女娲的道法传承——成不成的我也不晓得，但是何妨一试呢？

张禄就问了，究竟是何机遇啊？安期生先不直说，却反过来问他：“汝可知，此山何故名为天柱？”

凡人修成了仙道，那就离开凡尘，跑天上去清闲欢愉啦，今后不再存眷凡俗之事，而就算存眷了，等闲也不会让凡人晓得。以是尘寰文籍、官方传说中的所谓神仙，大多只是些还没有登天的地仙事迹。那么题目来了，盘古、伏羲、女娲三位古仙，相干他们的事迹又是如何传播下来的呢？

这个洞窟是安期平生常打坐之处，等闲不放张禄出去。洞窟不大，也就七八个平方罢了，高约两丈。就见安期生大袖一摆，本来平整的洞壁俄然颤抖起来，随即翻开了一道约摸一人高、三尺宽的石门。

张禄初闻此事，非常欣喜，但是再一揣摩，却又多少有些胆怯：“神仙尚不得入，小子安敢窥耶？得无有险乎？”神仙都进不去的处所，你就敢让我去冒险？

安期生摇一点头，说我也已经跟你解释过好多遍了，你如何就不明白呢——“修心锻体，形而上者为道，神通神通，形而下者为器。身既炼真，心既结丹，则神通自可用；若止固执于神通，终成外道，难以登仙也。”

安期生闻言，面上青光一现，仿佛非常愤怒，幸亏很快就把气给压下来了。他安抚张禄说，你这归去探遗址，只要能够自保就行啦，还需求甚么打击型的神通神通？等你达成结丹的境地，我当然会传授你神通神通，又不是说让你一辈子做个实际家，不能实干——“先修性命，再学神通，可事半而功倍也。先修神通，再定性命，必事倍而功半也。”完了一甩袖子，说你也别废话了，也无需甚么筹办，这就从速去探遗址吧。

安期生点点头，说古仙曾经留下过“七天柱”和“七天窍”，一方面镇护尘寰，一方面作为六合连接的通道。厥后尧仙绝地天通，把绝大多数通道都给封堵住了，就算另有所残留，神仙能够通过——当然啦，神仙要下凡，底子就不消任何通道——凡人则有力攀登……

持续听安期生报告：连接六合的通道固然遭到封堵，无可再用，但相干遗址却保存了下来——就比如毁了一座桥，不能再经此而过河，但桥墩还没有被完整粉碎。比方说七天柱，现在就安期生所知，部分改了他名，部分仍然挂着天柱的古称，包含他们地点的这一处，另有淮北一处、荆北一处、西域一处，有四座山峦可知切当的地点。

安期生问张禄跟他上山几年了，张禄毕恭毕敬地答复道：“已十二岁矣。”安期生点点头，说我们才相遇的时候，你初入炼真，现在却已靠近告终丹的境地，就差临门一脚。一旦结丹，便成地仙，修炼那么短时候内就能有如此成绩，真是古来罕见啊。

向来事理好讲功难练，前者能够刹时开悟，后者则必须破钞时候来磨。但是从另一个角度来讲，讲事理反比练功难堪，因为不是甚么人，在何种传授下都那么轻易开悟的。正如同爱迪生所说：“天赋是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”但这二者权重是不异的，少了百分之九十九的汗水当然只是个胡想家，但没有那百分之一的灵感，还是胜利不了。