第64章 附录一上略：礼赏双加，人道用“兵” (2)[第1页/共3页]

《军谶》上说：“军队中没有财贿，懦夫就不会前来归附；军队中没有重赏，懦夫就不会奋勇杀敌。”

《军谶》上说：“好的将领去率领军队，以爱己之心珍惜士卒、办理士卒，并且给他们恩德，军队的力量就会一天比一天强大，作战时就如同暴风骤雨普通迅疾，打击时就如同黄河决口般狠恶。”以是，仇敌只能对你远远张望而不能正面抵挡，只能乖乖投降而不能克服你。将帅如果能够做到身先士卒，军队就会所向无敌。

管理国度的体例，在于依托贤人与公众。信赖贤士要把他们当作本身的亲信，利用公众要如同利用本身的四肢，如许就不会失策。凡是君主有所行动，贤士、公众就紧相侍从，仿佛不成豆割的肢体一样，就像每个骨节一样相互帮助。天然界的统统，都有它运转的规律，工巧奇妙，无懈可击。统军治国的关头在于体察世人的心机，并采纳各种呼应的办法。

《军谶》上说：“将帅的策画要高度保密，官兵之心要连合如一，进犯仇敌要英勇迅疾。”将帅的战略如果保密，刺探军情的仇敌特工就无从动手；官兵如果连合分歧，全军就会拧成一股绳；如果迅大进犯仇敌，仇敌就根本来不及设防。如果军队能够做到这三条，就不会让仇敌粉碎本身的作战打算。将帅的策画泄漏，军队就会落空威势；仇敌刺探到我军的奥妙，祸害就没法节制；财物贿赂进入虎帐，各种险恶的事情就会堆积。将帅如果有了这三条，军队就必然会失利。

《军谶》上说：“贤士归附的国度，必然会所向无敌。”以是对贤士要以礼相待，而不能怠慢；对将士要令其镇静，而不能使其担忧；运营能够通俗，而不能踌躇。将士骄横，部属就不会从命；将帅担忧，表里就不能相互信赖；运营踌躇，敌国就会趁机失势。用如许的军队去兵戈，必然会导致祸乱。为将帅的，是国度的命脉。将帅能够节制、克服仇敌，国度就安宁安静。

世上的君主大多数能以礼来祭奠先人，却很少珍惜本身的公众。能够以礼来祭奠先人是为亲之道，能够珍惜本身的公众是为君之道。珍惜公众的君主，非常正视农业，不会在农忙的时候征召群众做事；少征收赋税，不夺民财；很少有徭役，不让群众过分辛苦；如许就使国度敷裕，公众安乐，然后再拔取贤人来办理他们。所谓的“士”，指的就是豪杰。以是说：收罗了敌方的豪杰人物，敌国就贫乏了运营、办理的人，自但是然要走向式微。豪杰豪杰，属于国度的骨干；布衣百姓，属于国度的底子。皋牢了“骨干”，获得了“底子”，政令天然会畅行无阻，并且公众也无牢骚。

只要如许，才气制伏敌方，立于不败之地，从而建立君主的权威，安宁天下，宾服四海。能够如许运营的人，真能够称为帝王的教员了。以是说：人没有不妄图强大的，却很少有人能够把握藐小之处的事理；如果能把握藐小之处的事理，便能够保全本身的生命。贤人将这个事理保存在内心，并且能够奇妙天时用它，以适应事物的千变万化。将它施用起来，能够放之四海而皆准；将它保藏起来，又不会充塞全部胸怀；不需求用房宇安设它，也不需求用城池来保护它；将它只藏于一胸之间，定然会使敌国昂首称臣。《军谶》上说：“能够刚柔并济，国度就会更加泛博；能弱能强，国度就会愈益彰显，繁华昌隆；如果一味荏弱，国度就会减弱式微；如果纯然刚烈，国度必然会灭亡。”

《军谶》上说：“将帅之以是能够建立威望，就因为其有严明的规律；作战之以是能够大获全胜，就因为军政整饬；士卒之以是能够勇于作战，就因为能服从批示、从命号令。”以是，将帅收回号令不成忏悔，赏有功、罚有罪必须讲信誉；能够像六合运转一样做到不负约，便能够统御世人；兵士能够服从将令，才气出境作战。