第63章 附录一上略：礼赏双加，人道用“兵” (1)[第1页/共3页]

⑦绥：安抚。

⑥弥：更加。

茫茫人海，芸芸众生，每一小我都想实现本身的抱负。

将无虑，则谋士去；将无勇，则吏士恐；将妄动，则军不重；将迁怒，则一军惧。《军谶》曰：“虑也，勇也，将之所重；动也，怒也，将之所用。”此四者，将之明诫也。

《军谶》上说：“柔的能制伏刚的，弱的能克服强的。”柔而恰当，是一种美德；刚而不当，是一种祸害。强大的人，凡是是别人帮忙的工具；刁悍的人，必然会遭受别人的进犯。“柔”有所应应用的工具，“刚”也是有它所应施用的工具；“弱”有它的用处，“强”也有它被施用的时候；对“柔”“刚”“弱”“强”这四者，关头要因时制宜，适本地予以应用。事物还没闪现出头尾的时候，人们对它是无所晓得的；六合间的统统事物，都是按照时候的运转和事物本身的生长规律而不竭窜改的；与敌作战，要按照仇敌的窜改随时窜改本身的战略；不要事前制定僵死呆板的作战形式，要按照敌方的窜改而窜改。

⑧娭（xī）：通“嬉”，玩乐，玩耍。

夫主将之法，务揽豪杰之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡①不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。

⑤末：开端，树梢。

《军谶》曰：“贤者所适，其前无敌。”故士可下而不成骄，将可乐而不成忧，谋可深而不成疑。士骄，则下不顺；将忧，则表里不信赖；谋疑，则敌国奋。以此攻伐则致乱。夫将者，国之命也。将能制胜，则国度安宁。

《军谶》曰：“军以赏为表，以罚为里。”奖惩明，则将威行；官人得，则士卒服；所任贤，则敌国震。

③贼：祸害。

《军谶》曰：“吏多民寡，尊卑相若，强弱相虏；莫适禁御，延及君子，国受其咎。”

《军谶》曰：“发兵之国，务先隆恩；攻取之国，务先养民。”以寡胜众者，恩也；以弱胜强者，民也。故良将之养士，不易于身；故能使全军如一心，则其胜可全。

①靡：否定词，相称于“无”。

葛藟（lěi）：葛藤。

⑨箪（dān）醪（láo）：箪，竹制或者苇制的圆形盛器。醪，醪糟，带残余的米酒。

《军谶》曰：“世世作奸，侵盗县官，进退求便，勉强弄文，以危其君；是谓国奸。”

《军谶》曰：“枝叶强大，比周居势；卑贱陵贵，久而益大；上不忍废，国受其败。”

夫用兵之要，在崇礼而重禄。礼崇，则智士至；禄重，则义士轻死。故禄贤不爱财，赏功不逾时，则下力并而敌国削。夫用人之道，尊以爵，赡以财，则士自来；接以礼，励以义，则士死之。

《军谶》曰：“良将之统军也，恕己而治人，推惠施恩，士力日新，战如风发，攻如河决。”故其众可望而不成当，可下而不成胜。以身先人，故其兵为天下雄。

担负军队主帅的要诀，在于务必皋牢豪杰豪杰的心，给有功的人施以重赏，让部下明白本身心中的设法。是以，与世人目标分歧，就不会有不胜利的奇迹；与世人反对的目标分歧，就没有无坚不摧的仇敌。国治家安，是在于任用了有才调的人；国亡家破，是在于落空了有才调的人。

《军谶》曰：“强宗聚奸，无位而尊，威无不震；葛藟相连，种德立恩，夺在位权；侵侮下民，海内哗喧，臣蔽不言；是谓乱根。”

⑩悖：兵变。

世能祖祖，鲜能下下；祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑，不夺当时；薄赋敛，不匮其财；罕徭役，不使其劳；则国富而家娭⑧，然后选士以司牧之。夫所谓士者，豪杰也。故曰：罗其豪杰则敌国穷。豪杰者，国之干；百姓者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。