第62章 符言篇十二：身居要位，信守准则 (2)[第3页/共3页]

世人见势不妙，感觉事情有些严峻，决定前去自首，但是还是有很多人踌躇不决。这个时候，陈埙又命令，凡是献出兵器的人一概重赏，既往不咎。这个号令一下，投奔官府的人越来越多，并且全数缴械。陈埙也真如他所说，给了这些人重赏。如许，知州陈埙未发一兵一卒，就将这件事停歇了。并且，本地的治安也有所改良。可见，奖惩的能力有多大。

刘邦忙问：“事到现在，该如何办呢？”

楚军奉告晋军，要求放还卫、曹两国的国君。晋文公暗里接待两位国君，将他们奉为座上宾，并且承诺规复他们的君位，但是要求他们先同楚国断交。曹、卫两国国君不敢和晋国抵当，就都按晋文公的意义办了。

实在，这只是在朝者要遵守的一个原则。别的，在朝者在奖惩时也要遵守必然的原则。前文说过，在朝者实施夸奖原则的时候要取信，实施奖惩原则的时候要公允。奖惩要清楚，是扶正祛邪的一个手腕。关于奖惩题目，诸葛亮曾经说过：“奖惩之政，谓赏善罚恶也。赏以兴功，罚以禁奸，赏不成不平，罚不成不均。犒赏知其所施，则懦夫知其所死；科罚知其所加，则险恶知其所畏。故赏不成虚施，罚不成妄加，赏虚施则劳臣怨，罚妄加则直士恨。”意义是，夸奖与奖惩的政策，说的就是善的予以嘉奖和恶的予以奖惩。嘉奖是用来鼓励建功的，奖惩是用来根绝奸邪行动的。既不能嘉奖不公允，也不能奖惩不平等。通过犒赏，他们晓得要赐与好处的启事，懦夫就会为了公理而奋不顾身；通过奖惩，他们晓得被奖惩的启事，做好事的人就晓得要有所害怕了。嘉奖不能无按照地实施，奖惩也不能随便地乱花。如果没有按照地嘉奖，有功绩的人就会有牢骚；随便地奖惩，朴重的人就会忌恨。关于奖惩方面，很多在朝者措置得还是非常好的。

大战开端，遵循原定的打算，晋军闪现出节节败退的模样。成得臣大喜，率军急追，不猜中了晋军的埋伏。跟着成得臣率军深切，晋军也不再后退，而是反过来用精锐军队进犯楚军，把楚军打得大败。

成得臣得知这个动静后大怒，他本来是想救这两个国君的，没想到这两个国君倒先和楚国断交了。他立即命令，全军筹办，顿时攻打晋军的大营。

本篇中还提到：“心为九方之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。君因其政以是求，因此与之，则不劳。贤人用之，故能掌之。因之循理，故能悠长。右主因。”