第57章 权篇第九：审度情势，巧用语言 (2)[第1页/共3页]

总之，作为决策者或团队的魁首，不但要有夺目的脑筋、赅博的学问、审时度势的才气，还要具有善辩的辩才和口若悬河的表达力，即雄辩家的才调。只要如许停止游说，才气纵横天下。

刘邦问蒯通是否鼓励过韩信叛汉自主，蒯通招认不讳，并且还说了句让刘邦非常活力的话：“可惜韩信这个家伙没有服从我的战略。如果他当初听了我的话，就不会落个身首异处的了局，皇上您也一定杀得了他。”此话一出，刘邦勃然大怒，立即命令把他正法。蒯通大喊：“冤枉！”刘邦说：“你教唆韩信谋反，还如许鄙视朕，另有甚么冤枉的？”蒯通答复说：“当初秦朝实施暴政的时候，天下的有识之士都起来反对。这就比如是一只鹿，天下豪杰都抢着捕获它，谁比它跑得快，谁就能抓住它。阿谁时候，天下战乱，谁也不晓得陛下您会当天子，都是各为其主，我也是一样。我在韩信部下办事，当然要为他着想。莫非这也要指责我吗？何况，天下想当天子的人多了，皇上您莫非要把他们一一正法吗？如果我就是因为对本身的仆人虔诚而被杀死，天下的人会如何对待陛下您呢？”刘邦一听，感觉这话说得有理，因而就赦免了蒯通的极刑。

在项羽与刘邦大战的时候，刘邦任命韩信为大将军，率军攻打项羽。韩信是个善于用兵兵戈的人，一起所向披靡，势如破竹，打败了齐国军队，灭掉了魏、赵两国。这个时候，蒯通劝韩信对刘邦不要过于信赖，应当自主为王，跟刘邦、项羽三分天下，今后有了机遇，再图大业。但是韩信没有服从他的建议，而是持续在刘邦麾下为其搏命效力。刘邦称帝后，韩信兵权在握，刘邦惊骇韩信会拥兵造反，就找来由剥夺了他的兵权，然后又将他囚禁在长安。为了撤除这个心头之患，吕后跟萧何设想杀死了韩信。韩信临死时，才悔怨没有服从蒯通的建议。

秦王听完这番话后，立即勃然大怒：“先生，你传闻过天子发怒吗？”唐雎答复说：“我未曾传闻过。”秦王说：“天子一旦发怒，就会有上百万的报酬此丧命，血流成河，连绵千里。”唐雎说：“那大王传闻过布衣发怒吗？”秦王轻视地说：“布衣发怒，不过是摘掉帽子光着脚，把头往墙上撞罢了。”唐雎答复：“你说的是庸人发怒罢了，不是真正有才有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过玉轮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰俄然扑到宫殿上。他们三个都是布衣，但倒是布衣中非常有胆识的人，他们内心的肝火还没有发散出来，老天爷就闪现出了征象。他们三小我加上我，就是四个布衣发怒了。如果我现在发怒，也不能如何样，就是杀死两小我，血溅也只不过五步远，天下的人都披麻带孝，明天这景象估计就是如许了。”说完，唐雎扶剑而起，双目瞪眼秦王。秦王听出了唐雎话中的意义，立即吓得面无赤色，直起家子跪坐着，向唐雎报歉：“先生何必如许呢？快快请坐，有话好说。寡人现在算是明白了，赵国、魏都城灭亡了，但是安陵能以五十里地存在，都是因为有像先生如许的人啊！”

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上面的故事中提到的就是说话的一种技能。在游说过程中，除了要求说话要有技能外，还要求游说者要审时度势，看甚么人说甚么话，这也是本文报告的另一个凸起要点。文中所说的九大说话原则从古至今一向都在相沿着，闪动着聪明的光芒。别的，游说者应用这九大原则时，还要做到扬长避短，拣本身善于的说，对游说工具也是如许，说到对方的好处要加以推许，说到对方的弊端要有所忌讳。只要如许做，才气为本身带来意想不到的好处。