第56章 权篇第九：审度情势，巧用语言 (1)[第3页/共3页]

故口者，构造也，以是封闭情义也。耳目者，心之佐助也，以是窥奸邪。故曰：参调而应，利道而动。故繁言而稳定，遨游而不迷，变易而不危者，观要得理。故无目者，不成示以五色；无耳者，不成告以五音。故不成以往者，无所开之也；不成以来者，无所受之也。物有不通者，故不事也。前人有言曰：“口能够食，不成以言。”言有讳忌也。“众口铄金⑤”，言有曲故也。

普通来讲，口是人收回言辞的构造，是用来翻开和闭锁情义的。耳朵和眼睛，是用来帮手心灵的器官，能够发明和察看奸滑险恶。以是说，只要心、眼、耳三者调和照应，就会向无益的轨迹走去。以是说，利用啰嗦的说话不能令人混乱，纵横自如的言辞不能令人迷乱，窜改议论的主题也不会有得胜的伤害，这就是因为看清了事物的方法，把握了事物的规律。以是没有目力的人，没有需求向他揭示各种斑斓的色采；没有听力的人，没有需求和他谈音乐上的感受。以是不能前去压服的，是因为对方无知没法开导；不能征召来的，是因为对方陋劣没法接管。事物不通达，就不能成绩大事。前人说过：“嘴巴是用来用饭的，不是用来发言的。”因为说话轻易冒犯讳讳。世人说的话能够将金属熔化，恰是言语公允的原因呀。