第3章 文韬——学治国用人之道 (1)[第1页/共4页]

太公曰：“天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天偶然，地有财，能与人共之者，仁也；仁之地点，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急者，德也；德之地点，天下归之。与人同忧同乐，同好同恶者，义也；义之地点，天下赴之。凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也；道之地点，天下归之。”

“情同而亲合，亲合而事生之”这一名言不但能用于当代成绩大事，还能够用于当代企业用人方面。企业的带领者能够挑选与本身志向相投的人促进奇迹的生长，企业的员工也能够找和本身设法分歧的下属实现本身的抱负。创建了两家天下五百强企业的日本闻名贩子稻盛和夫暮年曾经在松风公司做太小员工，他事情热忱，待人诚心，很多人都喜好他。本来他是想在松风做出一番大奇迹的，但是却被一名新来的下属给气走了。那位新来的下属鄙弃他的尽力和学历，他怒不成遏。固然当时很多人挽留他，但稻盛和夫还是决然辞职。很多员工也随之辞职，跟着他走了，就连他本来的下属青山政次也提出了辞职。

徐庶不接管刘表退隐的聘请，就是因为他感觉刘表没有成绩大业的势头，刘备才是最合适的挑选。究竟也证明他的挑选是精确的，刘备终究成绩了蜀地大业。如果徐庶没有被迫降曹，必然能成为和诸葛亮一样的人才，让刘备和蜀国变得更加强大。

太公说：“泉源水深，水就活动，有了水的活动，鱼便能够在内里保存，这是天然的事理。树根扎得深，树干和枝叶就能长得畅旺，树干和枝叶长得畅旺，果实便能够长成，这是天然的事理。君子之间情投意合便能够密切合作，密切合作便能够共同缔造巨大的奇迹，这也是天然的事理。言语应对，是用来粉饰真情的。能说真情实话的，才是最好的事情。现在我说的都是真情实话，毫无坦白，也毫无避讳，恐怕会让您恶感吧？”

文王曰：“愿闻其情。”

史编曰：“编之太祖史畴，为禹占，得皋陶③，兆比于此。”

周文王要去打猎，一个名叫编的史官为他占卜后说：“您此次在渭水北边打猎，就会有严峻的收成。此次收成的不是龙，不是螭，不是虎，也不是熊。卦象显现的是您会获得一名公侯。他是上天赐给您的教员，有了他的帮手，您的大业将日趋昌隆，并惠及您的子孙。”

徐庶年青的时候就非常佩服那些劫富济贫的侠士，他发愤要像他们一样除暴安良，为老百姓做些事情。为了实现本身的抱负，他从小就开端学习技艺，到处游历，惩恶除奸。不久，他就成为一名远近闻名的侠士。

文王劳而问之曰：“子乐渔邪？”

③皋陶（ɡāｏ　ｙáｏ）：传说中东夷族的魁首，在舜时曾主管刑狱，厥后又帮手大禹。

此事过后，徐庶对这个世道有了深切的熟谙，他认识到一小我的力量是藐小的，光靠他一小我是不能诛灭天下好人的。看看当前的情势，东汉王朝败北不堪，诸侯盘据，烽烟四起，老百姓深处水深炽热当中。因而，他决定弃武从文，学习一身用兵的本领，来造福天下刻苦的百姓。

文师第一：情同而亲合，亲合而事生之

“情同而亲合，亲合而事生之”的意义是：君子之间情投意合就能密切合作，密切合作就能共同缔造巨大的奇迹。周文王和姜尚之间能够说是情投意合，两人一起缔造了大周王朝。如果想要实现本身的抱负或者抱负，就要找和本身志向相投的人合作。作为君主，要任用或者汲引跟本身思惟相通的报酬臣子，如许才气更加顺利地推行本身的政策。作为臣下或者浅显人，如果想实现本身的政治抱负，就要找合适本身的君主，帮忙他完成本身的大业，从而顺利实现本身的设法与代价。三国期间的徐庶就是投奔了志同道合的贤主刘备，两人才得以一起成绩一番伟业。