第23章 龙韬——效军事组织之明 (8)[第3页/共4页]

本篇把五音与五行连络起来观察和判定敌情，以便判定情势，采纳呼应的军事行动。这章是非常高深奥妙的，按照五音和五行采纳军事行动，很多人是很难了解的。实在本篇想凸起的意义是操纵各种手腕来查探敌情，通过各种蛛丝马迹判定敌情，进而作出呼应决策。清朝将领年羹尧闻雁即警，就是通过天空的大雁捕获了无益的动静，毁灭了叛军。

武王曰：“善哉。”

“全军法度分歧，步地坚毅，沟深垒高，又有大风暴雨的无益气候前提，全军不待号令而旗号飘荡直指火线，金铎的声音昂扬而清楚，鼙鼓之声委宛而宏亮，这是军队获得了神明的帮忙，必将获得大胜的征象。军队不安稳，旗号混乱地缠绕在一起，碰到大风大雨等倒霉的前提，兵士发急，士气衰竭涣散，战马吃惊疾走，战车的车轴折断，金铎的声音沉闷，鼙鼓的声音因为被雨淋湿而降落，这是将要大败的征象。

⑥朱雀：本是南边七宿的合称，又用来代指南边。因南边属火，五里手又将朱雀称做火之神。

武王问太公曰：“律音之声，能够知全军之动静，胜负之决乎？”

太公说：“当仇敌遭到轰动时就要细心辨听他们的动静，听到伐鼓的声音是角声的反应，见到火光是徵声的反应，听到金铁矛戟等各种兵器声是商声的反应，听到仇敌的呼喊号令声是羽声的反应，沉寂沉默甚么都听不到是宫声的反应。这五种乐律与外界的动静是各有对称，相互合适的。”

①律管：当代正音的乐器，用竹、铜或玉制成，共十二管。各管按音阶由低到高顺次为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。

“应用五音五行来探测敌情的体例是：当气候腐败阴沉，没有阴云风雨，就在半夜调派轻骑前去仇敌堡垒，在间隔敌营九百步开外的处所，遍持律管对着耳朵，然后向敌方大声疾呼以惊扰他们。这时，就会有来自敌方的声音反应于律管中，这声音非常微小。如果反应于律管中的是角声，就该当按照与白虎呼应的方位从西方攻打仇敌；如果反应于律管中的是徵声，就该当按照与玄武呼应的方位从北边攻打仇敌；如果反应于律管中的是商声，就该当按照与朱雀呼应的方位从南边攻打仇敌；如果反应于律管中的是羽声，就该当按照与勾陈呼应的方位从中心攻打仇敌；统统律管都没有声音就是宫声的反应，该当按照与青龙呼应的方位从东边攻打仇敌。这就是五行生克的应验，是帮忙制胜的征象，是征克服败的关头。”

武王问太公曰：“吾欲未战先知仇敌之强弱，豫见胜负之征，为之何如？”

③鼙（pí）鼓：当代军中的一种小鼓。

胜负之征，精力先见。明将察之，其败在人。谨候仇敌出入进退，察其动静，言语妖祥，士卒所告。

四周八方的兵士向拿破仑拥来，嘴里高喊着：“天子陛下万岁！”“法兰西万岁！”喝彩声在疆场上久久回荡。

太公说：“奥妙的乐律，都有外在的征象。”

太公曰：“仇敌轰动则听之。闻枹鼓之音者，角也。见火光者，徵也。闻金铁矛戟之音者，商也。闻人啸呼之音者，羽也。孤单无闻者，宫也。此五者，声色之符也。”

“其法以天清净，无阴云风雨，半夜遣轻骑，往至仇敌之垒，去九百步外，偏持律管当耳，大喊惊之。有声应管，其来甚微；角声应管，当以白虎④；徵声应管，当以玄武⑤；商声应管，当以朱雀⑥；羽声应管，当以勾陈⑦；五管声尽不该者，宫也，当以青龙⑧。此五行之符，佐胜之征，成败之机也。”