第22章 丧礼，原来诗经是喊出来的！[第1页/共2页]

此次掳掠之旅，张村统统人都被吓坏了。一觉醒来就成为别人的俘虏，天下上哪有这个事理！另有一些乡亲在此次匈奴入侵中死去。回到村落，第一件做的事情就是收殓了那些被杀死在场院上的乡亲。哭声不竭。这个葬礼已经不是一家一户的丧事，而是张村全村的丧事。

“多少钱都值啊，你看看多面子……”老年人的观点就是不一样。

母——氏——劳——苦。

全村人穿戴黑衣，在村边的坟地上给死去的乡亲下葬，哭声震天。

即便是半人高的寨墙，也并不是等闲能够建形胜利的。幸亏这个期间有取之不尽的丛林树木。

——注：诗经·凯风

张诚拿削发里埋藏的铜钱，到山下商行里采办锯子、铜钉和各种东西。匈奴人劫夺的时候明显也很镇静，并没有网罗细心，对于地下埋藏的财产底子没有触碰……或者也是因为游牧民族的思惟定式，就不以为有人会把东西藏在泥土里吧？

凯——风——自——南，

在最大共鸣的寨墙上，大师的观点也不一样，有人说要建一丈高的寨墙，有人说要两丈高，有人就说三丈高，垂垂就变成了十丈高……

母——氏——劬——劳。

高冠青年带领大师规端方矩的完成了葬礼，接管了老魁叔奉上两只羊的谢礼，乘着牛车分开了小村。

“我的设法，老魁叔，咱得给村庄加一些围墙，夜里还要有人打更巡查，最好还是要有一个报警的烽火台。整一口钟，挂起来，一旦有敌袭就敲钟调集村民御敌……”张诚展开本身的设想，开端胡说八道，全不顾这个村庄是多么小，哪有那些资本扶植一个堡寨。

凯——风——自——南，

“要花很多钱呢！请儒生来主持葬礼，可不便宜。”另一个老年人说。

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载——好——其——音。

“那是，齐鲁是礼节之邦，传闻那面的儒生主持礼节都是最好的。”

有——子——七——人，

吹——彼——棘——心。

在——浚——之——下。

吹——彼——棘——薪。

插手完葬礼，张诚找到老魁叔传了蒙恬将军的意义，就是说小村还是要正视一下防备，要练习农户后辈学会战阵刺击之术。

母——氏——圣——善，

我——无——令——人。

有——子——七——人，

“方才他主祭真是太短长了！”乡民们言辞窘蹙，只能用“太短长了”如许的描述，这话有点近似后代人风行的“牛逼”，统统极致的东西，只要赞一声“太短长了”，就是最高的赞美。正如一个老外导演来到中国，就学会了一句“new B”。

“有钱也不必然能请到呢，这还不是因为村庄被匈奴人劫夺了，县里获得动静，说我们村庄能从匈奴人勒迫中反杀逃返来，说我们村民英烈勇武，才帮着村长找到了儒生来主持丧礼的……如果平常的老苍存亡了，那里有如许面子。后代们哭一场，也就罢了！”

最后还是多年参军，具有根基军事素养的老魁叔点头：寨墙就到胸口的位置就行，节流质料，能禁止马队冲出去就行，有寨墙讳饰，寨子内里的后生用矛戈往外捅就能杀伤仇敌而本身无伤。

老魁叔召开全村大会，会商如何改良全村的防备。

这大抵是诗经里的歌词吧？张诚第一次听到有人吟唱这类高雅古朴的歌词，主礼人是一个青年，面色惨白，戴着高高的冠。穿戴广大的大礼袍。这是从县里请来的主礼人。