第一百三十八章 炼符化魂[第5页/共5页]

至于水元素、水范畴之类的神公例该当与寒冰阵、红水阵等更加符合！

东合子暗自估计：既然如此，那么接下来呈现窜改的应当是有关“熊之坚固”、“枭之睿智”等部分了。因为不管那种仙法都夸大抵质安康、耳聪目明。不如尝尝到底会不会如此。若果然如此，那就证明上述猜想**不离十了！

可着道理岂是那么好想的？东合子来回踱步了半天也没考虑个公道的眉目来。因而静下来暗自思考道：这个天下既然连“灵魂”的范围都与地球有极大的分歧，那么符篆服从是否也有差别？符篆之法多出于上清派，我所体味的并不深切。不如先将小道藏《云笈七签》中有关上清派的文献摹写出来，再细细勘察此中有关符篆的部分，能不能有些线索。

而这此的“炼符化魂”的征象也是同一个道理！都是要以炼术为底子，以某种体例或事物如符篆为媒介，终究地成果都是窜改了本身的灵魂。只是为何地球上几近没有见到相干体例的明白记录？连“人鸟山形图”中也是语焉不详，乃至用了暗喻的伎俩？

城中的富人们多数乘着一辆辆做工精美的四**马车，热热烈闹的堆积在神庙之下，筹办插手这持续的昌大活动。这活动是为了记念两百年前斯庄候德城在鲍里斯至公的带领下，从奠定到正式完工的汗青故事：当睿智而富有远见的鲍里斯至公带领着人们找到这片敷裕之地后，他便很快选定了这处最好建城地点，并对世人说：在我们的辛苦尽力下，将来这里会变成比查理马特王都更敷裕的贵重之地。斗争吧我的子民，幸运的将来正等候着你们！

东合子忽又奇思妙想到：“如果直接以成印之符来炼化三魂是否能够强行更高的境地？”但旋即又微微苦笑起来，想要“炼符成印”，那本身也要很强的炼术啊！不然符篆怎能构成超安定的复合体系？体系都不能成，又谈分解“印”？

东合子心道能够是到顶了，这类术法只是借助炼术来构成神通窜改的才气，并不能进步炼术本身的程度。而炼术地水准又直接决定告终成符的水准和祭炼符篆的层次，也就直接决定了可将三魂改革到甚么程度！