353回、舍利子即非枯骨，省身心是名灵山[第1页/共4页]

有人手头缺钱时，寺院供应无息告贷，这当然是积德，起码从佛家教义的解缆点是如此。当承平乱世时隐患不大，但天下动乱时，老百姓因为避祸、荒废等启事还不起告贷，大量的房产地步就归寺院统统。

徐妖王：“论修为见知，我不如你，论传承松散渊源深厚，也没法与正一门比拟，好苗子还是你来栽吧。……但我见你对那韩愈更感兴趣，乃至有几分恭谨，他此世却非有修仙缘法之人。”

“叨教主家，这茶肆何时开张，我之前程经怎没有印象？”趁应愿上茶的机遇，韩湘问道。

韩湘不无遗憾的答道：“此为梅氏私家之学，我能就读梅氏私塾已是沾荫，欲求却未能得传。”

梅振衣当即化出显形兼顾悄悄前去菁芜山庄，经验儿子重视立下家训，今后不要再出这类事情，本尊法身还坐在原处陪韩愈叔侄喝茶。只听韩愈道：“韩湘，人立于世自省身心，非止此徒。……然此道非专利谋生技艺，而是涵养身心显学，自重之举殊无需求。我等不成责之，莫效之便可。”

回到正一三山随缘小筑，知焰见到梅振衣的第一句话就是：“恭喜你了，证悟又有进益！”

韩愈又朝梅振衣拱手道：“道长姓梅又是本地人士，我此言如有失敬之处，还瞥包涵！”

应愿扮作茶娘，徐妖王扮作茶客，梅振衣窜改出一间茶肆请韩家叔侄相坐小叙。见这羽士气度不凡，茶肆也洁净高雅，茶娘还很标致，韩愈叔侄恰好走累了口渴，当即也没有推让，就到草亭中坐下了。

按当时的律令，寺院不交税赋，寺僧不平徭役，这给处所民生和国度财务都形成了庞大的压力，而浅显百姓普通看不清这些，上寺院供佛的人却更多。天下佛门靡风大盛，有修行的高僧寥寥，脑满肠肥作威作福的和尚很多。像韩愈这类人，天然看不惯。

梅振衣捻须道：“他若寻来，便有缘法。”

梅振衣：“人间论事，不能仅以修为凹凸、法力深厚相较，比方我已证金仙，却不敢在先师孙思邈面前论修为成绩，与这位韩愈先生也是如此。”

韩愈：“患在‘好为’，非在‘人师’，人之过在耻于师学。子曰‘三人行，必有我师’，此为此为君子之行，前人留荫于后代，而厥后者得意之省于身心。不学之、思之、修之，行之，进之、益之，则事无所成。”

知焰：“这些日子你一向如有所思，在芜州一带游少年时故迹，本日回山面带浅笑如有所得，我怎会看不出来？你究竟证悟了甚么？”

“徐兄如有传法之心，就亲身点化仙缘，我不与你争。”梅振衣以神念答道。

韩湘问道：“方才在庙会合市上，几个和尚做圣僧模样化功德缘，叔父不恩赐也就算了，为何要当众呵叱呢？那些乡民看你如此，都给吓坏了。”

韩愈很年青也没有显赫的申明背景，此时未中进士也很普通，但三试未中回籍表情自不会太好，侄儿就陪着他四周散散心，这一天刚从文昌乡庙会看热烈返来，叔侄两人一起走一起闲谈。

韩湘又笑了：“佛如有灵岂能作祸祟，作祸祟者是妖邪不是佛，所谓殃咎多为世人自取，与佛何干？叔父对现在天下佛门靡风很不满啊？”

梅振衣笑道：“先生莫谦善，有一言可证，便可师我。然孟子有云‘人之患在好为人师’，叨教先生何解？”

韩愈三岁成孤，由长兄韩会扶养，韩会是韩愈异母的大哥，比他大了二十多岁。韩会曾在长安为京官，后被贬韶州，韩愈十二岁那年，韩会归天。当时战乱不止，兄嫂郑氏带着小叔韩愈与儿子韩湘来到江南芜州，购置财产定居。