054回、昆仑仙境生元药，换得何家五文钱[第2页/共4页]

梅振衣摇了点头：“我只是奉告你事理，并不想奖惩你，你今后要重视了不能乱来，以你的神通措置不了或不该插手的事情，请上门的人本身去找官府或大夫处理。”

这三不去中地第二条，按当代的话说就是发财致富以后不得休荆布之妻，因为前人大多是女子持家，这么考虑也有事理，韦从善休妻犯的就是这一条。这不但仅是当时的社会品德标准。还是一条明文规定的法律。韦从善抬出律法来，何仙姑反问也援引律法，当然是梅振衣教那老鬼的，而这些，又是梅振衣和陈玄鹄学地。

“梅公子施法唤我来，有甚么叮咛？”那老鬼问道。

提溜转：“近百年来一向就是我，何仙姑她妈就是个仙姑，她妈妈地妈妈也是个仙姑，我都跟了她们三代了。”

等走出村外，梅振衣迫不及待的翻开了手中的红纸包，内里放的是五文钱。那何家对他还算风雅，五文钱当然不算多，但对一个小孩来讲也很多了，能够买一斗米，或者到小馆子里要一个炒菜再点一壶浊酒。

梅振衣：“不一样地，奇妙各有分歧。”

梅振衣笑道：“你叫提溜转？这名字可真绝了，我说提溜转。你就不能停一会吗，我看着都眼晕。”

韦从善以无子、好妒、染恶疾三个来由，一纸休书将董小贞赶削发门。俗话说蔫人出豹子，韦从善畴前在家中凡事都听董小贞的安排，唯唯诺诺过了十年，一旦翻脸心肠也够狠的，在岳父方才归天不久。趁着董小贞抱病，一脚把她给踢了出去。转头韦从善就迎娶张巧儿，这回不是纳妾了，而是明媒正娶。

梅振衣猎奇道：“你这风俗从哪来的？”

但是本身又是如何回事呢？没人教过他啊，俄然间就无师自通有了这类神通？转念一想俄然有一种顿悟的感受，本来还是因为本身修炼的灵山心法，到“如神在”境地后更上一层楼，元神闪现灵台腐败，也能够凝神施法与鬼神相同，只要神识能够感到到对方。

所谓“七出”源自《礼记》，指的是女子所犯的七种不对：不顾父母、无子、淫、妒、恶疾、哆言、窃盗。在唐朝的律法中，也是男人能够休妻的七个来由。所谓无子当然就是婚后多年没有儿子了，实在这不必然要休妻，纳妾也能够，就看各家的环境了。假定正妻无子又禁止丈夫纳妾，在当时绝对会背上一个好妒的名声。

一阵凡人难以感知地旋风从神坛上飘下，在韦从善的身上扫过，驱除了逼入他身材经脉中的阴寒之气，何仙姑又开口说了一张药方，让韦从善归去按方服用天然无事。这一次“何仙姑”可露脸了，不但能请神还会开药了，这方剂当然是梅振衣开的，暗中奉告了老鬼。

何况此民气虚气弱，启事是结婚后第二天韦从善传闻董小贞投水他杀，也吓了一大跳，一向坐卧不宁，是以也更轻易受外邪入侵。这类状况就算用汤药也很难去掉病根，如果转成慢性症状，他恐怕活不了多久。该如何措置呢？总不能不闻不问，也不能让何仙姑下不了神坛吧？

提溜转叹了一口气：“唉，别提了！二百多年前我在妙门山中采药，一个不谨慎摔下山崖死亡，阴神离窍之时刚好一阵山风打着旋吹来，我今后就只会提溜转了。”

梅振衣：“叮咛倒没有，就是想问几件事。叨教那何仙姑当年怀女儿有身孕的时候，是否也常常登坛做法？”