043回、道心应住如神在，分明歧路问灵台[第4页/共4页]

孙思邈仍然以风俗的行动手抚他的脑袋道：“腾儿，临别莫伤感，你既是修行人，凡事要看的透辟，为师人虽拜别，但师道传承仍在你心，师父在与不在，并无别离！临别之前，你另有甚么话要问我吗？”

第三句话就是临别时传灵山心法之前说的“莫说是师父我，就算漫天神佛，在传民气中也要做到‘在与不在，并无别离’。”

为甚么修行人自古以来要修到大成真人以后，才气够正式为传法上师收弟子入门呢？就因为如果不到大成真人境地，就不能给弟子留下心印，师父一旦因故分开，弟子修行就无所适从了。弟子要利用这类心法也是有前提的，比如有的门派起首要修成“回魂仙梦”能够大小无遗回想起此生统统旧事，然后才气应用此种心法，丹道弟子起码要有“灵丹”境地，佛门弟子起码要能入“三禅”定境。

有些东西师父教门徒了，门徒也听懂了记着了，但修行不是在黉舍上课，详细的境地和各种神通神通是要一步步实证的。偶然候师父传完法就走了，弟子在冗长的光阴中逐步修炼，所依托的首要路子之一就是这类心法。

程玄鹄转头看向远方：“在你未成年自主流派之前，就留在芜州吧，不要回侯府也不要远去他处。别人若闻听或曲解此是教人不孝之言，出我之口入你之耳则可。”

梅孝朗不笨，当然猜到夫人特地派人去芜州恐怕就是为了管束至公子，同时对家中的财务出入不放心。既然大要上看起来未伤和蔼，不如再做个顺水情面，将程玄鹄也调到虎帐中得一场军功，一方面给裴玉娥面子，另一方面也还梅振衣一个平静。

获得箓书是凭曲振声本身的本领，他跟从孙思邈已经有一段时候了，学会了很多真东西。但曲振声毕竟只要十八岁，方丈一家道观还显得太年青，这就要靠梅家的干系与保举了。前文说过在唐朝佛道削发人职位特别，能获得如许的身份，也算是谋了一份安稳谋生，并且唐朝的羽士是能够娶妻生子的。

孙思邈答道：“想当初入门之时，你开口问的是鬼神，我当日所答便是心法。修行上师传授弟子，要把心印留下，弟子可否获得真传有关资质悟性，但师父做的是否合格，就在于这‘在与不在，并无别离’八个字。莫说是师父我，就算漫天神佛，在传民气中也要做到‘在与不在，并无别离’。你将来若传授弟子，也要查验本身是否做到了这一点。”

梅孝朗身在虎帐，对家中的事也一向很体贴，裴玉娥常常派人报信，信中提到从长安请的饱学之士程玄鹄帮手菁芜山庄打理财产并教诲梅振衣课业，芜州高低都很对劲、小少爷也很听话如此。