035回、一阴一阳之谓道，莅临天下神不伤[第3页/共4页]

梅振衣：“师父谈的太玄，而我想问的却很简朴。――人死就是鬼吗？世上死那么多人，又没瞥见那么多鬼，那么鬼是如何回事？神又做何解？”

梅振衣挑中的地点在靠近山脚的深谷中，中间的山壁上有一眼清泉流出构成一条小溪，三面环抱着翠绿的竹林，小溪边装点着野桃与野茶树，风景与风水都相称不错。

孙思邈笑了，又说了一句：“《老子》有云‘以道到临天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。’你能懂吗？。”

人死为鬼，鬼亦称之为“归”，归宿之意。一小我死了，但关于他的统统信息并没有完整消逝，诸如他留下的谈吐、著作，生前所作所为的影响，人们对他的印象以及喜恶惊骇等豪情还在。不管别人对他是赞美还是曲解，记念还是挟恨，此人的平生已经结束了，能够盖棺定论再没有窜改。但他留下的统统信息，生者还能够感到，“鬼”因感到而生！

祗神的职位可高可低，那要看他感到外物之力的大小。有一类祗神是最首要的，它受掌管日月江山的帝君册封而成，具有很尊崇的道园职位，并受香火膜拜，可借道场灵气与膜拜者的心愿力修行得大法力。这一类祗神就是“神灵”了，但非论是浅显的祗神还是高高在上的神灵，都不成能是人，就算是人也不成能是活人。

孙思邈说完后，梅振衣笑道：“师父，您白叟家百年以后，也能够成神啊，弄不好百姓会尊你为药王爷。”他说的是实话，孙思邈身后被尊为人间药王，在太白山享用世代香火供奉，流芳百世受万民奖饰，也算得上是功德显圣之神。

从这一天开端，梅振衣就正式在孙思邈门放学习医与道，称呼也从老神仙改成了师父。而同时，他还陪着两个小丫环跟着星云师太读书，余暇的时候，还与梅大梅二等人一起跟着梅毅习武练剑，文武双xiu是甚么也不迟误。

令他惊奇的是，孙思邈并没有辩驳，而是淡淡一笑道：“身后事能够如此吧，如有人尊我为药王，也不是尊崇现在你面前的这个我。做为医者，你亲眼所见，我也有治不好的病人，人间所尊应是‘大医精诚’之心。”这位白叟家既不自大但也不矫情，能想到本身身后会是甚么模样，这更加让梅振衣感佩不已。大宗师啊，这才是真正的一代大宗师。

此次没有乘轿也没有带丫环服侍，九个少年人骑马分开齐云观。有梅家六兄弟陪着，何况梅振衣是满城鬼神不伤之人，在芜州地界上，非论是明的暗的、黑的白的、软的硬的，能获咎这位小侯爷的人还真未几，张果也很放心没有跟着。

六人齐声道：“多谢少爷赐名！”接着翻身上马，梅六发一指火线：“前面不远就是万家旅店，有芜州闻名的美酒老春黄，我早就惦记取了。明天没有旁人，管家和教头不在，曲家哥俩也可贵出来一趟，我们一起去喝点酒如何样？”

孙思邈沉吟道：“你问的奥妙，小小年纪竟然会思虑这个题目，确切与众分歧。你随星云师太学文章，可有讲到各家典范？”

神做为名词另有一个意义，也是感到成灵，不但是阴神自感而是与外物相感得神通法力。比如修行成灵能感到一片山川之力，称为地盘神、山神等等，另有修行成灵能感到物类之力，比如花神。这一类“神”称为“祗神”。祗神指的就是道园职位了，比如山神的道场就是那么一座山，这也不完整牢固，祗神也能够落空道场成为浪荡妖灵。