024回、贪倚三山齐云坐，杯觞欲取一湖酌[第4页/共4页]

梅振衣不动声色：“这些帖子里已经写了，另有别的的事吗，他要我们梅家做甚么？”

缘惹人间松梅友，

烟霞出岫入城廓。

孙思邈是个修道的散人，但并不求飞升成仙，只是想以此印证医道，医治人间痛苦，以是他并没有在洞天福地清修道法，而是行走江湖济世人间。他这类设法梅振衣多少能了解，中国传统思惟就有“不为良相，便为良医（注1）、良相辅庙堂，良医治人间”的说法，包含中原治世的鼻祖炎帝与黄帝，本身也是医道之祖，传世医典就托名《神农本草经》与《黄帝内经》，这些事理曲正波传授都曾经讲过。

半夜长谈，孙思邈见天气已晚，让梅振衣早点归去歇息。谈了半天梅振衣并没有晓得本身想要的答案——这世上神仙菩萨妖妖怪怪为甚么会公开到处乱跑？但实际上也即是把答案说清楚了——向来没有人规定他们不能出来随便溜跶。另有一件事孙思邈猜的没错，那位吕纯阳道长公然第二天就上门了。

孙思邈微微点头：“本来如此！上古天真论中所谓真人，指的不是修道者所谓的大成真人，真要比较的话，那恐怕已是真瑶池地了。……所谓大成真人，指的是身心表里洗练纯洁，不迷不惘境地不失，应为便是愿为，此谓真如不二。”

梅振衣一不留意问了这一句才感觉不对，就算生而知之也不能这么夸大，赶快解释道：“我有一次听振名和振声在房门外对问，就在背诵内经，我闻声一些就记着了。”

张果苦笑：“恐怕他要见的就是小少爷您，来的时候场面大的很，两个下人先来通报，青衣孺子摆布开道，肩舆一向抬到山庄门口，人没进门先送来一张法帖。我看了他写的帖子，恐怕这事不见你谈不了。”

说到这里梅振衣忍不住问道：“修道所谓大成真人，与‘上古天真论’中所称的真人是一回事吗？”