005回、名士风流五石散，魏晋衣冠扪蚤谈[第2页/共4页]

正在梅溪胡思乱想间，就听曲传授道：“小子，你个子高腿脚利索，搬张凳子把最上面阿谁抽屉换到上面去，赤石脂的标签撕下来，换一张寒鸟粪晶的标签贴上。”这个主张不错，尝试室整整两面墙都是柜子，柜子上密密麻麻满是小抽屉，恐怕有上千个，换个处所换张标签别人还真不轻易再找了。

那么又是如何回事呢？曲解，满是曲解！虱子与风采无关，而与另一种东西息息相干，这类东西叫作五石散。

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王羲之的萧洒比刘伶的狂放尚知收敛，毕竟刘伶露了满身而王羲之只露了肚皮。那么前面所说的虱子又是如何回事？

曲正波肝火未消：“这话是我说的，但是与五石散有干系吗？你把五石散的方剂给了张小宁，竟然没奉告我，要不是这小子明天给我打电话，问我在那里能采到赤石脂？我还不晓得他获得了药方，还拿走了我尝试室里很多赤石脂。……这个不成器的东西，有本事发财，有本事包那些个二奶，就有本事别吃药啊！”

在倒腾抽屉的时候，梅溪还没忘了曲怡敏用眼神的叮咛，内心揣摩着如何把老爷子的话套出来。直接问恐怕不可，得对症下药，先紧老爷子爱听的说。

越旧的绸缎越轻柔温馨，最合适耐久服用五石散的人穿戴。当代洗衣服用皂角浆洗，洗完以后的衣料很硬，感受和硬纸板差未几，要穿一段时候才气重新变得柔嫩，如许穿在身上是很不舒畅的，以是耐久服用五石散的名流们只能尽量不洗衣服了，时候一长，衣服里就有虱子。在魏晋期间，清谈时着简便的旧衣也成了一种时髦。

曲怡敏临走的时候还悄悄给梅溪使了个眼色，那意义梅溪看懂了，就是关于五石散究竟是甚么药性？她让梅溪向老爷子探听明白。她不信赖这千古奇方的功效就是“春药”两个字这么简朴，不然爷爷也不至于花大力量汇集到赤石脂等珍奇怪有的药材，必定另有花样。她一时夸耀将药方给了学长，那位学长还拿走了爷爷保藏的赤石脂，她必然要搞明白是如何回事。

魏晋名流服用五石散，实在另有一种秘而不宣的服从，这恰是当时名流对这类非常贵重的丹方趋之若鹜的最首要启事，至于五石散这类服从――曲传授在讲堂上没说。

有人又说了，这是当时士大夫之间的一种天然率真的民风，魏晋风采嘛。这类说法听上去貌似有点事理，但细心考据起来很有题目。中国的传统贵族和法国中世纪的贵族不一样，没有不沐浴用香水袒护体臭的风俗，是非常重视摄生的。闻名的摄生著作《黄庭经》就成书于魏晋期间，说当时的名流不崇尚摄生不正视卫生是说不畴昔的。话又说返来，有没有风采与有没有虱子有个毛干系？想要风采，有的是体例。

上述的内容是北京中医药大学闻名传授曲正波先生在讲堂上报告的，听到这段虱子的典故时，同窗们都笑了，梅溪也忍不住笑了。这不是一堂当代文史课，而是一堂中医课，可曲直传授讲课很成心机，古板的中医典范实际课被他讲的妙趣横生，常常交叉各种文史典故。曲传授有个闻名的观点：中医不能仅仅当医术来学，不懂中国每个期间传统的文明内涵，也没法真正学好中医。梅溪最爱听曲老讲课，一节都式微下过。