第04章 诚意正心 志气财气皆入品[第3页/共5页]

目中异状呈现，山伯再看此篇书法又有分歧，但见笔墨上闪现出的山川意境更加实在，其山岳矗立峻峭，其江水波光粼粼，书法表示出来的山川气势恢宏，如同阴阳抱负，刚柔并济。困在纸面呼之欲出的气势不竭收缩，就像一个待出壳的小鸡奋力挣扎，仿佛只差了一层鲁缟的厚度，便能够做出冲破，悬浮出来。

看着这套攻防一体、能够禁止长杆兵器的设备，山伯的目中固然产生了深深的神驰，但还是毫不踌躇的收回绘画中的儒气，将其搁置在一旁。

因为操纵财气入品，就会转化成九品的吝啬，再也回不到正道来了，只能持续向上修行到八品的娇气，七品的媚气，六品的酸腐气，乃至以上的阴阳怪气、戾气、邪气！

可弃之，亦无所憾！

升职，靠的还是世家、名誉、父兄的官职等资格。

山伯将一条条信息记录下来以备参考，又取过中间的一册孙子兵法，拿出夹着的几页纸张置于中间：

以是儒生专修《周易》，十之八/九难有大成绩！

河图洛书是天赋之物，“人更三圣，世历三古”的伏羲、文王和孔子三圣的手稿和首本真迹都是一品文器，二品亚圣参悟出的都为二品文器，三品半圣的参悟为三品文器（关于《周易》的作者，也有很多版本，有兴趣的能够在网上搜刮一下，我就按照故事情节挑选了一个最“靠谱”的说法）。

山伯又取过中间的第一张纸，上面是一副画，寥寥数笔就勾画出一个戎装的兵士，他顶兜鍪（读作谋，当代兵士戴的头盔。秦汉之前称胄，后叫兜鍪），着宽袖、及膝的紫色束带战袍，大口裤褶，掼金装两裆铠甲，踏圆头靴。就见他左手持攻防两用的钩镶，护在前胸，右手高举环首铁刀正狠狠砍下。

学儒是为了进步治国、平天下的技能，身居高位的士族学玄侧重的则是小我的精力寻求，修炼内心使其强大，故在“格物、致知、诚意、正心、修身”这几个境地，玄学比儒学高超，但是讲到齐家、治国、平天下，儒学反比玄学高超。

秦立国后，苻坚为稳定关中，稳固政/权，在皇始元年（351）三月，分拨使臣探听官方问痛苦，考查各地环境，豁免后赵重敛之税，绝对民主离宫之禁，罢除无用之器，去掉侈糜之服，凡是赵害民苛政，一概罢废，以博得民气，稳定关中。评：秦苻坚若表里如一，可当雄才大略之赞誉，三五年内，必养虎为患！

山伯将只余墨迹的书法挂在墙上，背负双手细细核阅了很久，沉吟不语。随后抬手将书法取下，置于墙角的一叠废纸堆里。

与钟繇相较，其笔力虽弱，但因对其书法有担当，又有创新，已经能做到了另辟门路，青出于蓝的程度，如果一向对峙练下去，必是能写出可评为上品的好字。

嵇（读作机）康喜好读《周易》，裴秀的侄子神童裴楷自小熟读《老子》《周易》，初创了玄学的何晏等人注释《周易》《老子》，干宝、郭璞注《周易》，范长生著《周易注》，再比如现在的大名士殷浩好《老子》与《周易》，善谈玄理，颇负盛名。最首要的是，《周易》能够让本身的推演才气大增，能够藉此趋利避害，为今后应对各种困难和挑选，供应可托的根据。