第04章 诚意正心 志气财气皆入品[第1页/共5页]

待其推演了足有两刻钟后，就见左眼中的斑点白点缩小，返回龙马的后背，右眼中的横纵斜线凝集，构成神龟的表面，龙马神龟隐入垂垂消逝的雾气中，山伯眼中唯余一双有神的瞳人，目中一片腐败。

如有修到二品奸气的士子入朝为官，只会为害一方，古往今来的权***臣，都是在做学问前没有踏实的诚意正心，改志气为财气入品形成的。

第二张纸上画着一图一书，图是龙马背负的河图，书乃神龟背甲上的洛书。山伯再次向纸张中输入儒气，河图上密布的斑点和白点，以及洛书上的纵、横、斜线条，尽皆浮出纸面，开端缓缓运转，阐述着占筮（读作师）和窜改之道。

从跻身名流、提大名誉和了了将来走向、掌控天下局势这两方面看，不但本身，天下儒生十之八/九都想以“群经之首、大道之源”的《周易》为入品、成器的根底。不过谁又能有幸得见龙马神龟背负的真品河图洛书？

单修玄学辩难，轻易清谈误国；独学儒术治国，但又没有了名流气度，易导致不为士大夫阶层所接管。所谓出入玄儒，内圣外王，玄学与儒学互为表里，才是霸道。故必须玄、儒兼修才气身居高位。晋朝在朝的门阀士族如王导、庾亮、桓温等人，没有一个是专修儒家，也没有一个专修玄学。凡是来讲，身居高位者多数“遵儒者之教，履道家之言”，既精通儒家，又善于玄学，玄儒双修。

永和七年（351）仲春，魏冉闵围攻赵石祗于襄国（今河bei邢台西南），石祗向燕垂危。估计：燕王出兵在五五之数，按照此次燕王的定夺，可判其策画，观其才气，为今后对决计！

万松草堂王博士辅修的易道品级是六品高阶，也仅仅能够触摸到五品的边沿，入品固然充足，可惜最多只能让本身达到七品，没法给本身以更大的晋升，如果乞助世家参阅其收藏的上品文器，没有莫大的机遇，的确太难了！

与钟繇相较，其笔力虽弱，但因对其书法有担当，又有创新，已经能做到了另辟门路，青出于蓝的程度，如果一向对峙练下去，必是能写出可评为上品的好字。

因为操纵财气入品，就会转化成九品的吝啬，再也回不到正道来了，只能持续向上修行到八品的娇气，七品的媚气，六品的酸腐气，乃至以上的阴阳怪气、戾气、邪气！

山伯将儒气输入纸面，本来流转在纸面墨迹中的气血忽地发作，戎装兵士从纸张中跃出，闪现在半空，一股凌厉、霸道、萧杀的气势劈面袭来。

第六张纸上，画着一条波澜澎湃的大河，一棵枯黄的小树苗暴露水面，被水流打击得东倒西歪，但是其水下部分却相称细弱，正深深扎根于河床，淤泥中根系发财产强，浑不似河面那样孱羸。

赵石闵大杀胡羯后，于晋永和六年（350）正月将赵国号改成“卫”，易姓李，改元青龙。但引发赵文臣武将分歧反对。闰正月，李闵将石鉴击杀，尽灭石氏。李闵因而自登皇位，改元永兴，国号大魏。晋永和七年（351）三月，石祗派大将刘显率军七万打击邺城冉闵，显为闵所败，密使降闵，并约以杀石祗自效，闵遂将其放归。自发得：刘显已被闵裂胆，必不会诈降，若显极力，以有默算无备，赵灭亡必在近月。胡乃亲信大患，而凶羯待我如羔羊，其更加魔中之魔，不尽灭寝食难安。闵为晋人，我朝可与其联手，至于称帝，私怨也，待扫尽魔族后再谈，可也！据传其遣使者至江边，但我朝无答覆。甚憾！

重又回到书案，双目微阖，沉寂了思惟，山伯遵循《礼记.大学》中的要求，若想在入品后做到“修身、齐家、治国、平天下”的明德於天下，入品前必然要果断内涵的德智涵养“格物、致知、诚意、正心”。