第01章 武林山水 笔墨纸砚四宝阵[第1页/共4页]

玉龟及金线蛇都是较为罕见的灵兽，生长极其不易，并且不轻易捉到活的，王博士获得后，另取龟妖和蛇妖的精魂，祭出阵法时投入龟蛇的躯壳内，龟妖和蛇妖得了宝体，就有才气摆脱儒生的弹压，但用儒家的二品书册可平复其暴戾的思惟，待龟蛇温馨后，便可将书册托起，在半空中放大，覆盖全部草堂！

但如果一名资质平淡的儒生，在十余岁就能升到三品品级，那么能够必定，他必然是靠了家属的气运，或是祖辈遗留的上品儒器，或者高品级的儒生将其拔苗滋长了！

团体上说，儒家的均匀气力本来就不如靠优胜劣汰、残暴合作而晋升入品的妖族，而划一第相较，以晋升聪明为主的儒生的战役力，也不如以晋升法力为主的魔族、及以晋升肉身强度为目标的妖族和兵家。

但此次，儒生仅出动了十二人，就能在如潮流般澎湃而来的妖族进犯的环境下，完整抵挡得住，并且还斩获无数，本身无一毁伤，这就有点奇特了！

汗水打湿了头发、额头，流过了眼睛、脸部、颈部，身上也在大量的冒汗，山伯全神灌输，已经顾不得仪容举止，也得空考虑调度气血、闭塞毛孔这类小事了，他的精力已经遁出了身材去节制阵法，只留一丝认识节制着满身的血液、精血狠恶循环，尽力催动心脏，借着“砰砰”的跳动，将一股股心力输入脑海中，给《周易》卜算供应动力！

这此中的启事，乃是儒家聪明卓绝，自董仲舒董圣的大一统功法初创以来，儒家就能融会百家所长，将道家、阴阳家、法家、名家、墨家等功法融入儒家，而汉朝呈现的玄学，又将《周易》和《老子》、《庄子》的功法融会在一起，以是儒家有了极多的路子，初创出浩繁的流派和术法，弥补本身气力的不敷！

不然，队友就会有生命伤害！

面对如潮而来的妖族，有不入品的小妖，九品的妖兵，八品的妖将，七品的妖帅，六品的妖王，五品的妖皇，四品的虚圣。

小海湾三面的群山总称“武林山”。汉初，在钱唐江的入口，南侧的吴山和北侧的宝石山因为泥沙淤积，构成沙嘴逐步挨近成为沙洲，因而将武林山下的小海湾封闭起来，开端与海隔断，成为内湖（即钱唐湖，又叫西子HB宋后称为西湖）。

三月月朔，申时（15-17点）末。

固然天气很美，但正交兵的儒生都得空赏识，因为只要稍一走神，就再也不会赏识到此后斑斓的朝霞了！

晋咸和元年（326年），西印度和尚慧理云游至武林，见钱唐湖西部山麓有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛活着日，多为仙灵所隐”，遂面朝飞来峰，背靠北岑岭，建灵隐寺，四周的五峰“飞来峰、白猿峰、稽留峰、月桂峰、莲华峰”合称灵隐山。

撑住，必然要撑住！

宝石SX侧有坞（先人称葛岭、葛坞），高百米，仙翁葛洪在半山建抱朴道院著书，此院亦称葛仙庵、抱朴庐，偶尔会在最高处的初阳台炼长生不老药。

万松草堂的两位三品半圣杜悊和卢嘏就是如许的儒生：

反观己方，在草堂外御敌的只要两位三品的半圣杜悊（读作哲）、卢嘏（读作古或假），三位四品的虚圣陆禽、袁嘉、萧虚子，五位五品的以祝英台为首的鸿儒。至于别的中、下品的儒生固然稀有十人，但大多留在了万松草堂内操控阵法，制止各种毒物、小妖出去搏斗手无寸铁、尚未入品的人族。

吴郡，钱唐。

晋永和七年（351年）三月月朔，合法万松草堂的儒生筹办三月三祓(fú)禊(xì)文会的时候，西溪大泽的妖族，趁着抱朴道院的葛洪外出云游，没法来援之际，大肆侵犯！