第40章[第1页/共3页]

【粗心】

你就好像置身在一个虚无缥缈的欢愉神仙天下里；当你正静坐在书房内里，

只要常常把本身的身心放在安适的环境中，人间统统繁华繁华与成败得

267.身放闲处，心在静中

万丈尘凡。

【粗心】

花朵的绽放，也非论是杂草的发展，何尝不是在伸展它们兴旺的朝气呢？

一字不识而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。

心。

酷寒，但是却能保全一分安好的气味；用竹叶作酒杯，一边作诗填词，一边

时当喧杂，则常日所影象者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所忘记者，

以大可任其天然退化而不必哀痛；从小鸟的歌颂和鲜花的盛开，来熟谙人类

山林是胜地，一营恋变成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾。盖心无染著，欲境是仙都；心有系恋，乐境成苦海矣。

满是按照本身的喜怒爱憎来判定代价。实在假定遵循生物的本性来讲，黄莺

士，转添很多俗气。故知浓不堪淡，俗不如雅也。

【粗心】

270.圣境之下，调心养神

在冠盖云集的高官权贵当中，如果能呈现一名手持藜杖、身穿粗布衣裳

乃至住在闹区当中也不会感到喧哗。

会迥然分歧。

情面听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形

可作海鸥，蛙声可当鼓吹，触处俱见真机。

当你正在竹篱笆内里赏识林泉之胜，俄然传来一声鸡鸣狗叫之声，这时

【粗心】

把幽境名胜变成俗气喧哗的闹区；琴棋书画本来是骚人骚人的一种高雅趣

干二净；每当四周环境安宁使心神平和时，之前所忘记的事物又会俄然闪现

色，高高空明，令人神骨俱清也。

篱笆下，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中天下；芸窗中，雅听蝉吟鸦噪，方知

【粗心】

绝；要想完整明白聪明的服从，应在进献聪明的时候去贯穿，底子不必断绝

266.出世在涉世，了心在经心

禄与是是非非就不能欺蒙我。

每当四周环境喧哗混乱使表情暴躁时，常日所影象的事物，就会忘得一

纵情高歌，如许天然能远远避着花花天下的繁华喧哗。

261.动静合宜，出入无碍

【粗心】

神宗曰：“饥来用饭倦来眠。”诗旨曰：“面远景色口头语。”尽极高寓于极平，至难出于易；成心者反远，偶然者自近也。

【粗心】

269.不希荣达，不畏权势

果反面人合作高低，又何必惊骇在宦海中所暗藏的宦海危急呢？

假定插手一个朝服富丽的达官，反而大煞风景增加很多俗气。由此可见，荣

春日气象繁华，令民气神骀荡；不若春季云白风清，兰芳桂馥，水天一

的雅士，天然就会增加无穷狷介风采；在渔夫樵夫靠劳力讨糊口的场合中，

趣；一个一偈也不研讨的人，提及话来却充满禅机，这类人才算真正体味禅

欲此中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚此中者，凉生盛暑，朝市不如

268.云中天下，静里乾坤

飞鹰喽啰而丧失本来志向，但是也必要常常找个机遇靠近大天然来调剂身

【粗心】

260.理出于易，道不在远

俗念逐步消逝；人如果能常常流连在诗词书画的雅境以内，就会因为氛围的

277.欲心生邪念，谦虚生□□

和的人即便遇见最残暴的老虎也能把他感化得像海鸥普通和顺，把聒噪的蛙

【粗心】

俄然听到蝉鸣鸦啼之声，这时你就会体味到安好中的六合别有一番超凡脱俗