山海经第七点想法：尘埃所无法掩盖的鲧禹治水[第2页/共16页]

有人洗地，说只是拔除繁体字，很抱愧，并不是，乃是通盘拔除，只用字母。有1918年的杂志报纸，以及厥后鲁迅的笔稿为证。

“……鲧复活禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”

作为舜的后嗣，他们非常的推许大禹的功业，可见禹没有逼过舜，更没有放逐舜的儿子。

实在民国期间因为国势倾颓，很多人提出汉字乃糟粕，太难了，倒霉于推行，痛斥其是愚民，限定大众教诲的东西。要求全面拔除汉字，利用字母笔墨。

但是我们以山海经为准，《山海经》说：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”

这话，我都听烂了。

上古之人的对话，厥后人晓得个锤子！

晋人提到了一段我们看的山海经，所没有的一段笔墨。

以是周朝文献说舜安定四罪，恐怕所言非虚，起码山海经里，就记录了此中两罪被平的线索。

而我跟你们解读的，实在大多数都是国表里经，与大荒经的内容。

至于外洋到底是多远，上古黄帝期间的技术程度到底如何，是不是在绝地天通以后呈现了一次大发展，我只能今后再讲了。

而屈原并没有这方面的态度，他是写出《天问》的人，对于一些玄奇、可疑的上古之时，抱有很多猜疑，乃至质疑。

为甚么呢？“术曰：穿地四，为壤五，为坚三，为墟四。”

玄色玉圭甚么意义呢？分歧称呼的圭是付与持有分歧权力的根据，比如遇天然灾害，天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，叫做珍圭。持有者利用和解或婚娶的职能，叫做谷圭。持有者利用嘉奖的职能叫做琬圭，持有者利用惩罚的职能，叫做琰圭。

总之，这段笔墨，就是记录禹治水期间，疏导山川期间，所碰到的费事。

以舜从小的糊口环境，以及被父母嫌弃的程度来看，我思疑舜的真名，特别奇葩……只是我们不晓得罢了。

司马迁初级黑啊，这不无能狂怒吗……

在近代，民国顾颉刚以为大禹是虫子，乃是商周期间鼎上的文明意味，实际上并不存在这小我。

我就不翻译了，直接奉告你们，壤，是对一种特定土的称呼。

以舜小时候的落魄寒微职位，我估计是个特别贱的名，比如叫姚二狗子之类的，大抵这意义，以是没有传播。

西汉《淮南子·地形训》记录：“地盘各以其类生……轻土多利，重土多迟……是故坚土人刚，弱土人脃。垆土人大，沙土人细。息土人美，耗土人丑。”

以后的疑古派，乃至直接多加一个字，说禹是蠕虫。

可耕之地的意义罢了。而壤上长着庄稼，分别红一块块的则叫田。

舜情商极高，才假托帝之名，汲引了禹。

司马迁是西汉的，那么更早呢。

这就相称于，93年我家这边发大水时，跑去把袁传授的实验田之土偷来，麻袋打包，往大水里扔一样。

《九章算术注》，“壤谓息土，坚谓筑土。”

此中关于帝尧，对于鲧的评价，是最早对于鲧这小我的评价。

以是积石山这段的意义便是：【黄河从昆仑东北方向的那座山流出，一起往北奔腾了一段路，一向流到祁连山脉被隔绝，接着又往西南折返，折返时，流入了青海湖。然后青海湖水势上涨，打击出一条河，也就是黄河道入青海湖又流入，持续往西，往北，直到祁连山脉大禹凿开的积石山。】

筑土就是夯实的土，用来垒土建堤之类的。

帝尧评价共工花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天骄易不敬。原文（静言庸违，象恭滔天）。