山海经的第六点想法：灵照百里的智慧之光[第1页/共5页]

那么舜呢？

不成能我们比前人还惨吧？

烛光呢？不要曲解，烛不是蜡烛的意义，籀笔墨形为‘燭’，蜀的象形就是葵虫。

那种敞亮，是一种非常温和，充满的‘明’。在白日，打着伞遮住阳光，也会看到伞底下是敞亮的。

宵明，不是指特别亮，而是指某种东西，把部落照的特别通透，每个点都很亮。

不亚于我们，看到一发龟派气功波。

湖中心的两名女性，乃是‘灵照百里’之人，不愧是帝舜之女。

操纵淡淡的薄雾，或者野生让氛围中粉尘密度进步。

因为遵循他们的说法，商朝烛字就应当是火把、火把如许的象形，金文、籀文像虫子，还能够解释为从‘蜀’这个发音。

甲骨文呢？甲骨文有没有烛字？

甲骨文的烛，如何会美满是一条着火的，长长的虫子？

……

火光，把全部湖泽乃至四周的布，都照的通亮，大早晨大家都看得清相互，使得岸边的观众席特别透明。

以是，这很能够又是‘东西人’。即大要上说是生了女儿，实在就是发明了新的事物。

很抱愧，有近似的，但是字太笼统了，是个长长的虫子，上面有火。

前面都写了‘二女之灵’。

那么，通照百里，又长又直的光柱，以上古的前提，能不能解释呢？

舜，或者舜的老婆，或者舜的女儿。发明了两种光的征象。

回到主题，因为刚好死了女儿，或者生了女儿没几天，就目睹了UFO事件，以是才按照征象，一个取名宵明，一个取名烛光。

起首，搞清楚宵明、烛光的字义。

现在的学者解释，象形火和虫子，是指灯芯阿谁灯草像虫子。中间有火，不就是油灯的那种灯芯吗？所以是烛。

白日的亮，和早晨火把照的亮，是完整不一样的，前者才气够叫做‘明’，即没有阴暗点。

在夜晚，超出了当时人们的认知，是一种向来没有见过的光。

因为解读山海经，站在山海经的期间去想，我们只要找，山海经里其他提到其他‘烛’字是甚么意义，便能够了。

拍照棚里的反光伞，就是那种乌黑色的伞，卖力收光，打在想要照的处所，始光漫衍均匀，且温和。

山海经：“舜夷登比氏生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。”

或许光照程度，没我描述的那么好，毕竟质料粗陋。

要么那就是有人教了他《光学》，舜晓得操纵反光与散射，来营建现场氛围和震惊公众，增加自家人的奥秘感。

但这太牵强，我都不信。

当然，这类属于‘巫术’，即【当巫师的多少种装逼伎俩】。

烛龙又叫烛阴。那条‘龙’，就是烛的本体，在上古期间，提到‘烛’，没有别的意义，就只特指一个工具，特指那‘烛龙’。

说是探照灯，或者是大型照明设施，我都信，起码没有欺侮前人智商。

或许，舜发明或具有了‘宵明’这类质料。让家家户户涂抹上，然后早晨家里立个火苗，便能够让全部屋子都很透明。

起首不成能是灯笼、火把那么简朴，必定是如探照灯，大型光源般的状况。

值得一提的是，只是这么做的话，镜面与晖映的处所，二者中间，并不会构成光柱。

啧啧，又是女儿，我们又一次看到了，驰名有姓的女儿，上一次还是炎帝的女儿们……

光最柔，均匀充满于每个点，是甚么时候？就是白日。

‘烛’这个字，特指它。

我想，你们有些人穿越到上古，都不必然能操纵上古的粗陋前提，做出宵明烛光，灵照百里，这类神异的大型装逼晚会。