第 五 十 四 章 生 生 世 世[第2页/共5页]

实在说到底,真正的科学技术都不是人类发明的,人类仅是发明了本就包含在宇宙中的奥妙罢了,而这些有关人类运气的宇宙暗码是谁植入的呢?唯一的解释和能够就是:神.统统都有备而来.袁隆平的杂交水稻高产技术也是如此,人类做的仅是研讨发明.孕育人类的天然界具有人所需求的统统,人类所做的是发掘清算,使之成为合用人的东西.

宇宙是生命的母体,生命来自认识.认识是生命之源,是世人丁中的创世主,上帝,佛,天的品德化,即中国文明中的道,是宇宙中涵盖统统,无所不包,且处于最高职位的科学.

?爹,你返来啦!”女孩见萧剑秋回身进屋就三下五除二将衣服套上身,一骨碌从坑上爬起,翻身下了坑.萧剑秋见孩子起床行动敏捷,内心暗自欢畅,思忖:毕竟是孩子,不会装假.只要睡够了,那身上的玩皮劲都从皮肤的每个毛孔透暴露来.

至于糊口中的科学更是比比皆是,当代人能说我们的先人钻木取火不科学吗?饭要一口口地吃,吃快吃多了要噎人的;路要一步步走,走快了,不慎要摔交.以是科学不是现在才有的时髦玩意,人与科学同名是宇宙大科学的产儿,中国道家几千年前就有人体是“小宇宙”一说,人体能逆日月而动吗?略不留意,偶感风寒就将你拖得够呛,更不消说冒犯大天然的忌讳,遭到大天然的抨击了.当代科学终究羞答答地承认“万物有灵”这一佛家的说法.看来梵学与科学是相通的.

现在时髦说科学是硬事理,其本色的意义是科学能管饱肚子,比较唱响的榜样如袁隆平的杂交水稻高产技术.这是真正科学技术,谁也没有人思疑,除非他是不用饭的神仙.

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由此推论,真正的科学是国人所说的道.即:道生一,平生二,二生三,三生万物.从宇宙出世就开端了,这才是纵揽全局的大科学,没有这盘大科学的“棋局”,人类是否能呈现还是个问号呢? 由此看来,科学与宇宙同义同生.宇宙就是科学的颠峰和佳构,莫非另有分开了科学的宇宙和分开宇的科学?再说白一点,宇宙的统统都是“科学牌”,科学的东西都是“宇宙牌”.分开这个观点,统统都是莫名的,名不正言不顺.

人,是宇宙大科学格式的结晶,是宇宙万物之灵长.没有宇宙顶尖科学指导和适度安排,人类是不成能呈现于世的.众所周知,人类呈现于地球需求具有很多需求的客观前提,大至日月星斗,小到高山大河和星罗棋布的湖泊,广宽的陆地及一马平地的陆地,要件差一个多不可.如许严格而有骄娇的保存环境,非宇宙大帝和神力所不能.同时,就广袤的宇宙和宇宙无所不能的神力而言,人的面世也不过是小菜小碟,以是,近似地球环境的行星,也就是适合人类居住的处所,毫不是太阳系中硕果仅存的地球,在银河系稀有亿计的类地行星.

有人说宗教不科学.宗教或许不是现在意义的科学范围,但它是一门学科,与宇宙共生,是构成宇宙原生态文明的主体,梵学对于六合人及其干系的熟谙,起码关于天下泉源有一个自圆其说的说法,佛教的因果律驯良恶主体不灭及循环的观点,与物质不灭及能量守恒和转化一脉相承.佛教存在于世也有几千的汗青了,在没有物理化门生物等当代学科前,宗教就已经存在,至今还是全天下大部分人丁信奉的主柱;当今所谓的发财国度都是有宗教信奉的国度.这是个究竟,不以任何实际为转移,存在千年的究竟.天下大部人认同的东西如何就成了科学和不科学呢?