第 四 十 九 章 天 地 奥 秘[第3页/共5页]

王东地点的大村离京师近,成了向都城运送一代又一代能工巧匠,三教九流,及便宜劳动力的孵化器; 庙小神仙多,申明不胫而走.用汗青目光看,“王东们”的出走是汗青的必定,既有人道使然的启事,水往低处流,人往高处走么,也有天时天时的内部启事.用一句话概括叫“功到天然成”.

居无定所.王光地点的村是冀中的大村,靠近通往都城的交通支线,各路“怪杰”也就常出没于此,借道去京师餬口,大展雄图,有的还真的成了一方新土豪.

国人的本性是全天下少有的内敛型,但是兔子急了也咬人,任何期间都有敢为天下先的第一人,何况糊口本身就是一道挑选题,没有人规定你必须如许走,不能哪样走.最早摆脱地盘束缚,插脚摸着石头过护城河进城的“王光们”的行动说来也很平常.从人道本质,宇宙万物的本质看,都是无可非议的崇尚本性自在,非如此不敷以构成如此多姿多彩的天下.说到底,这是六合的设定.

神与人,处于分歧维度,但也远在天涯,近在面前,其间的隔阂非不成超越.说穿了,人是神的玩偶,神的“道具”.神给自已敬爱的“宠物”一个“舞台”,让“神宠物”们纵情玩一把,如同地球村的人在玩宠物一样,有何不成?万物本是同体共生.

人类是天然一员,人类社会征象也属天然征象范围,是宇宙大帝主导下的一部分“天然景观”罢了.人不能分开自但是存在.天然征象无所谓创新,只要反复和循环.由此证明人类在地球干的“上天上天”及别的折腾都是反复和循环,不是人类有甚么独到之处,而是“神力”,即天然缔造力的揭示.

“都会乍的啦?”最后的都会不就是被泛博黄地盘包抄的星罗棋布的村塞罢了,没有乡村哪来都会?没有农夫扶养,都会就是一个坟场.说到底,人类不管出身达官朱紫,还是草民阶层,都不过是地球村村民罢了,地球是人类的配百口园.

人作为天然之子,宇宙“游子”也在宇宙法例的统制之下,绝无能够呈现?刑不上大夫”的事.再说明白点,人类在地球上的罪过迟早要获得天然的报应.

王刚见对方态度驯良,不以年长压人,乘势搭腔,道:“恕我不恭,大胆问一下这位大爷贵姓,来处有何贵干?”

事情果然不出他所料.

王光心肠不坏,一纸农夫成分,贴标签似地盖棺论定,能坏到哪儿去?现在进了城,他也成不了荣毅仁,真正的本钱家也是要颠末好几代堆集的,大凡也是勤奋聪明过人的厮才挨得上边哩.王光这类乡村“户头”要想在城里成为新土豪,连门都没有.除非有一技之长或超能刻苦,不然还是哪儿来回哪儿去.当时还没有坐班制,打钟卡这一套,在镖局里跑龙套,王光乘停业间隙不时回村里探友问亲,他的这些“小算盘”在村里人眼里惦得一清二楚:

这个腊腊黄的村落不是时下网上名声飞天,以“卖肉”名扬四海的南边某城,这里指真正的天然生态,进入都城前一片平坦的黄色大地;这大地上的风景,如同一张年过五十,劳作女人的脸, 一副饱经风霜的模样, 鲜有南边的水灵和养眼的绿色,很轻易令人想起一个词,是时下风骚男人对嫡妻的称呼:“黄脸婆”.

农夫进城征象,一百多年后又超大范围重演一次,现在“王东们”的身份是农夫工,但实实在在说,他们担负着中国财产工人的主力军呵.说句打趣但是靠谱的话:汗青无创新,汗青只要重演或回归,用梵学说法叫:循环.这是汗青的规律,也是汗青之真像.此前人们不太信赖是这么回事,纵观近六十年的窜改,再看近一百年中国社会的沧桑,相称一部人的人生有幸亲身践行了一把,不平不可啊.