第 四 十 九 章 天 地 奥 秘[第2页/共5页]

“都会乍的啦?”最后的都会不就是被泛博黄地盘包抄的星罗棋布的村塞罢了,没有乡村哪来都会?没有农夫扶养,都会就是一个坟场.说到底,人类不管出身达官朱紫,还是草民阶层,都不过是地球村村民罢了,地球是人类的配百口园.

事情果然不出他所料.

一日,王光正在村口闲逛,村里走出一个男人,看那模样十之八九是闯过关东,见过世面的人物,现在也有一把年纪了.此人浑名大虎.细心的读者或许还能记得他的名字,他就是中国最早的“援外兵工”,援外华工?祖师爷”级的人物,比二十世纪前期派去修坦赞铁路的中国铁路工人早八辈子去了.他曾受清当局调派,作为初级技工到高丽补缀战船,援助高丽王国抗击日本入侵,而当局差未几将他忘记和丢弃在朝鲜半岛上,无人问津.

人类是否能自救,看宗教的救赎提高到何种程度,科学不能救世,统统内部力量都不能禁止地球村的复末,能提早复末到来的是民气.佛说放下屠刀,登时成佛.

上世纪五六十年代的上海不是如许的,固然有号称亚洲第一高楼的国际饭店为沪上撑市道,但上海老百姓还是二代人窝居在一个亭子间里,吃喝拉撒都在这不到十平方的空间,每天早上第一件大事是倒马桶,楼上楼下七十二家佃农围着一只自来水龙头刷牙揩面,淘米洗菜,消马桶,汰头,洗拖把,汰衣裳……当时的人固然保存在一个高密度物质堆积,即将爆裂的空间,但举然安然无庠,并且缔造出戋戋上海弹丸之地扶养天下财务六分之一的古迹.当时上海没有骗子,只要光亮正大的一声号令:一批批沪产“能够教诲好的后代”以各种名义弄到新疆,黑龙江,云南,贵州,江西,安徽……那里远到那里去,那里困难哪安家.

“有缘千里来相会,无缘相逢不了解.”王光感慨万分:天下劳工是一家.现在官办厂改制了,官家不养工人了,农夫既务农又做工,农夫才是这个天下的真正仆人咧.“明天我们一块回京师,好好聊聊,与君一席话,胜读十年书.大虎叔您就是我人生的师长.孔子说一日为师毕生为父,明天听您老讲人生,我感受我们农夫好巨大噢……”

神与人,处于分歧维度,但也远在天涯,近在面前,其间的隔阂非不成超越.说穿了,人是神的玩偶,神的“道具”.神给自已敬爱的“宠物”一个“舞台”,让“神宠物”们纵情玩一把,如同地球村的人在玩宠物一样,有何不成?万物本是同体共生.

这位援外兵工的祖师爷谈到他的传怪杰生时,保存着中国农夫脾气中固有的谈定,仿佛统统都是神马和浮云,他的意义仿佛在说:每其中华后代,当自已的国度和民族需求他们有所作为时,都会义无反顾地挺身而出.

“大虎叔,您老来此像是走过路过似的……”王刚讪讪地说.

为何天底下总有功德不成章之说呢?独一解释是造物主不想在地球搞小我崇拜.神想让人自行救赎.人间举凡都是人,巨人也是人,非神.像释伽牟尼,耶稣,孔子这些史上驰名有姓,有“户口”的活人不是浅显人,他们是贤人,换句话说,他们是受造物主指派到人间指导人类自我救赎的神之化身.无庸置疑,神对人有偏疼,人是神的“小三”,“非婚之亲”,以是神对人要尽到最后的任务.